君遂径之江南，治于句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人，为立庙而奉事之。君尝在帐中与人言语，其出入或导惹人马，或化为白鹄。人有疾病祈之者，煮鸡子十枚以内帐中，斯须一一掷还，鸡子如旧，归家剖而视之，内无黄者，病人当愈，中有土者，不愈。以此为候焉，鸡子本无开处也。庙中常有天乐异香奇云瑞气，君或来时，音乐导从，子天而下，或整天乃去。远近居人，赖君之德，无水旱疾疠，螟蝗之灾，无剌草毒木及虎狼之厉。时人因呼此山为茅山焉。
茅君十八岁入恒山学道，积二十年，道成而归，父母尚存，见之怒曰：“为子不孝，不亲扶养而寻逐妖妄，流走四方。”举杖欲击之。君跪谢曰：“某受天命，该当得道，事不两济，违远扶养，虽无朝夕之益，而使父母寿老，家门安然。某道已成，不成鞭辱，恐非小故。”父怒不已，操杖击之，杖即摧折而成数十段，皆飞扬如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父惊，即止。君曰：“向所启者，实虑如此，相逢中人，即有伤损。”父曰：“汝言得道，能起死人否？”君曰：“死人罪重恶积，不成复活者，即不成起也；若横受短折者，便可令起也。”父因问乡里死者多少人，谁当可起之，君乃遂召社公问之，父闻中庭有人应对，不之见也。问社公：“此村中诸已死者，谁可起之？”世人皆闻社公对曰：“某甲可起。”君乃曰：“促约来所关由，使发遣之事须了，可掘。”因而日入以后，社公来曰：“事已决了，便可收回。”因而君语死者家人，掘之，发棺，出死人，死人开目摆荡，但未能语，举而出之，三今后能坐，言语了了。如此发数十人，皆复活，活十岁方复死尔。