慈见吴先主孙权,权素知慈有道,颇礼重之。权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众,复譖于权,欲使杀之。后出游,谓慈俱行,令慈行于马前,欲自后刺杀之。慈著木屐,持青竹杖,缓缓徐行行,常在马前百步,著催促马,操兵器逐之,终不能及。送知其有道,乃止。

后有人见慈,便断其头以献曹公,公大喜,及至视之,乃一束茅耳。有从荆州来者,见慈在荆州,荆州牧刘表觉得惑众,复欲杀慈,慈竟已知,表出耀兵,乃欲见其道术,乃徐去诣表,说‘有薄礼愿以饷军’。表曰:“道人单侨,吾甲士众,非道人所能饷也。”慈重道之,表令人取之。有酒一器,脯一束,而十余人共舁之不起,慈乃自取之,以一刀削脯投地,请百人运酒及脯,以赐兵士,人各酒三杯,脯一片,食之如常酒脯味,凡万余人皆周足,而器中酒仍旧,脯亦不减。座中又有来宾数十人,皆得酣醉。表乃大惊,无复害慈之意。

王遥者,字伯辽。鄱阳人也,有妻无子,颇能治病,并无不愈者。亦不祭奠,不消符水针药,其行治病,但以八尺布帊敷坐于地,不饮不食,斯须病愈,便起去。其有邪魅作祸者,遥画地作狱,因召呼之,皆见其形物入在狱中,或狐狸龟蛇之类,乃斩而燃烧之,病者即愈。

陈永伯者,南阳人也。得淮南王七里散方,试按合服之,二十一日,俄然不知地点。永伯有兄子名增族,年十七,亦服之,其父系其足,闭于密户中,日夜令人守视之。二十八日,亦不复见,不知所之。本方云:服之三旬日得仙。而陈氏二子服之未三旬日,而失地点,先人不敢服,仙去必有仙官来迎,但人不见之耳。

葛玄

巫炎者,字子都,北海人也。汉武帝出见子都于渭桥,其头上郁郁有紫气,高丈余。帝召而问之:“君年多少?所得何术而有异气乎?”子都答曰:“臣年今已百三十八岁,亦无所得。”将行,帝召东方朔使相此君有何道术,朔对曰:“此君有阴术。”武帝屏摆布而问之,子都对曰:“臣昔年六十五时,苦腰脊疼痛,脚冷不能自温,口中干苦,舌燥涕出,百节四肢各各疼痛,又足庳不能久立。得此道已来,已七十三年,有子三十六人,身材健旺,无所病患,力量乃如壮时,无所忧患。”帝曰:“卿不仁,有道而不闻于朕,非忠臣也。”子都顿首曰:“臣诚知此道为真,然阴阳之事,公中之私,臣子之所难言也。又行之皆逆情面,能为之者少,故不敢以闻。”帝曰:“勿谢,虚君耳。”遂受其法。子都年二百余岁,服饵水银,白日升天。武帝后颇行其法,不能尽用之,然得寿最胜于他帝远矣。

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