陈永伯

曹公闻而召之,闭一室中,令人守视,断其谷食,日与二升水,期年乃出之,色彩仍旧。曹公曰:“吾自谓天下无不食之人。”曹公乃欲从学道。慈曰:“学道当得清净有为,非尊者所宜。”曹公怒,乃行刺之,慈已知之,叫化骸骨,曹公曰:“何忽去耳?”慈曰:“公欲杀慈,慈故求去耳。”曹公曰:“无有此意,君欲高贵其志者,亦不久留也。”乃为设酒。慈曰:“今当远适,愿乞分杯喝酒。”公曰:“善。”是时天寒,温酒尚未热,慈解剑以搅酒,斯须剑都尽,如人磨墨状。初,曹公闻慈求分杯喝酒,谓慈当使公先饮,以余与慈耳,而慈拔簪以画杯酒,酒即间断,分为两向。慈即饮其半,送半与公,公不喜之,未即为饮,慈乞自饮之,饮毕,以杯掷屋栋,杯悬着栋摆荡,似飞鸟之俯仰,若欲落而不落,一座莫不谛视视杯。既罢了失慈矣,寻问之,慈已还所住处。曹公遂益欲杀慈。乃勅表里收捕慈,慈走群羊中,追者视慈入群羊中,而奄忽失之,疑其化为羊也,然不能别离之。捕吏乃语羊曰:“人主张欲得见先生,暂还无苦。”因而群羊中有一大者,跪而言。吏乃相谓曰:“此跪羊慈也。”复欲擒之,羊无大小悉长跪,追者亦不知慈地点,乃止。

太山老父者,莫知其姓名。汉武帝东巡狩,见老父锄于道间,头上白光高数尺,怪而呼问之。老父状如五十许人,而面有孺子之色,肌体光彩,不与俗人同。帝问:“有何道术耶?”老父答曰:“臣年八十五时,朽迈病笃,头白齿落,有羽士教臣绝谷服术饮水,并作神枕,枕中有三十二物,其二十四物以象二十四气,其八物以应八风。臣行之,转老为少,黑发重生,齿堕复出,日行三百里。臣本年百八十矣。”武帝爱其方,赐之金帛。老父后入岱山中去,十年五年时回籍里,三百余年乃不复还也。

河上公

陈永伯者,南阳人也。得淮南王七里散方,试按合服之,二十一日,俄然不知地点。永伯有兄子名增族,年十七,亦服之,其父系其足,闭于密户中,日夜令人守视之。二十八日,亦不复见,不知所之。本方云:服之三旬日得仙。而陈氏二子服之未三旬日,而失地点,先人不敢服,仙去必有仙官来迎,但人不见之耳。

巫炎

遥有竹篋,长数寸,有一弟子姓钱,随遥数十年,何尝见遥开之。常一夜,大雨晦暝,遥使钱以九节杖担此篋,将钱出,冒雨而行,遥及弟子衣皆不湿;又常有两炬火导前,约行三十里许,登小山,入石室,室中先有二人,遥既至,取弟子所担篋,发之。中有五舌竹簧三枚,遥自鼓一枚,以二枚与室中二人,并坐鼓之。很久,遥辞去,三簧皆内篋中,使钱担之。室中二人出送,语遥曰:“卿当早来,何为久在俗间?”遥答曰:“我如是当来也。”遥还家百日,天复雨,遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾,已五十余年何尝著此,夜皆取著之。其妻即问曰:“欲舍我去乎?”遥曰:“暂行耳。”妻曰:“当将钱去否?”遥曰:“独去耳。”妻即泣涕。因自担箧而去,遂不复还。后三十余年,弟子见遥在马蹄山中,色彩更少,盖地仙也。

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