遥有竹篋,长数寸,有一弟子姓钱,随遥数十年,何尝见遥开之。常一夜,大雨晦暝,遥使钱以九节杖担此篋,将钱出,冒雨而行,遥及弟子衣皆不湿;又常有两炬火导前,约行三十里许,登小山,入石室,室中先有二人,遥既至,取弟子所担篋,发之。中有五舌竹簧三枚,遥自鼓一枚,以二枚与室中二人,并坐鼓之。很久,遥辞去,三簧皆内篋中,使钱担之。室中二人出送,语遥曰:“卿当早来,何为久在俗间?”遥答曰:“我如是当来也。”遥还家百日,天复雨,遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾,已五十余年何尝著此,夜皆取著之。其妻即问曰:“欲舍我去乎?”遥曰:“暂行耳。”妻曰:“当将钱去否?”遥曰:“独去耳。”妻即泣涕。因自担箧而去,遂不复还。后三十余年,弟子见遥在马蹄山中,色彩更少,盖地仙也。
陈永伯
后有人见慈,便断其头以献曹公,公大喜,及至视之,乃一束茅耳。有从荆州来者,见慈在荆州,荆州牧刘表觉得惑众,复欲杀慈,慈竟已知,表出耀兵,乃欲见其道术,乃徐去诣表,说‘有薄礼愿以饷军’。表曰:“道人单侨,吾甲士众,非道人所能饷也。”慈重道之,表令人取之。有酒一器,脯一束,而十余人共舁之不起,慈乃自取之,以一刀削脯投地,请百人运酒及脯,以赐兵士,人各酒三杯,脯一片,食之如常酒脯味,凡万余人皆周足,而器中酒仍旧,脯亦不减。座中又有来宾数十人,皆得酣醉。表乃大惊,无复害慈之意。
慈见吴先主孙权,权素知慈有道,颇礼重之。权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈惑众,复譖于权,欲使杀之。后出游,谓慈俱行,令慈行于马前,欲自后刺杀之。慈著木屐,持青竹杖,缓缓徐行行,常在马前百步,著催促马,操兵器逐之,终不能及。送知其有道,乃止。
葛玄,字孝先,丹阳人也。生而秀颖,性识贤明,经传子史,无不该览。年十余,俱失父母,忽叹曰:“天下有常不死之道,何不学焉!”因避难名山,参访异人,服饵芝术,从神仙左慈,受九丹金液仙经,玄勤奉斋科,感老君与太极真人,降于露台山,授《玄灵宝》等经三十六卷。久之,太上又与三真人项负图光、乘八景玉舆、宝盖幡幢旌节,焕耀空中,从官千万。命侍经仙郎王思真披九光玉韫,出洞元大洞等经三十六卷,及上清斋二法,一,绝群独宴,静炁遗形,冥心之斋也;二,清坛肃侣,依太真之仪,先拨九祖,次及家门,后谢己身也。灵宝斋六法:一金籙,调和阴阳,宝镇鼎祚;二玉籙,保佑后妃公侯贵族;三黄籙,卿相牧伯拨度九祖罪原;四明真,超度先人,解诸冤对;五三元,自谢犯戒之罪;六八节,谢七祖及己身,请福赔罪也。及洞神太一涂炭等斋升戒法等件,悉遵太上之命。修炼发愤不怠,尤善于治病收劾鬼怪之术,能分形窜改。吴大帝要与相见,欲加荣位,玄不枉,求去不得,待以客礼。一日,语弟子张恭言:“吾为世主所逼留,不遑作太乐,今当以八月十三日中时去矣。”至期,玄衣冠入室,卧而断气,色彩稳定。弟子烧香守之,三日三夜,半夜忽大风起,发屋折木,声响如雷,烛灭很久。风静燃烛,失玄地点,但见委衣床上,带无解者。明旦问邻居,邻居言:“了无大风。”风静在一宅内,篱落树木并败折也。