不知昏沉了多久我才悠悠醒来，发明天光已经大亮，本身裹着军大衣睡在神龛之下，脑后垫着风君子的观光包。四周没有人，风君子和咻咻都不晓得那里去了。我起家走向庙门外，俄然愣住了！面前的风景的确让人没法信赖――庙门前一左一右两株已焦枯的海棠树竟然一夜之间开满了鲜花！在放眼望去，四周本已经叶落枝残的野桃林变的朝气勃勃，不但绿意昂然，并且还开了满树的桃花！
只见风君子一咬牙，仿佛暗中下了甚么决定，掐腰抬手指着法源和尚大声喝道：“大和尚，你也过分度了！这里是山神庙又不是和尚庙，你来管甚么闲事。这里的山神是我刚收的小弟，不，小妹，这个山神庙是我罩的地盘，没招你也没惹你，你来砸甚么场子！”
（题记：提到妖精与高僧斗法，人们大多会想到法海与白娘子。实在站在法海的角度，他不会承认本身所作所为有甚么错，因为他在保护本身以是为的天道。那么题目出在那里？天道究竟是应当让某小我活的更幸运，还是庇护整小我世的安静？假定世上到处都是白蛇成精，世事恐怕也不会承平。以是白蛇传的前提是假定在“只要这么一个白娘子”或者“白娘子是个仁慈的妖精”的根本上的。许仙本来过的很幸运，但是法海一插手却给他带来了灾害，从这个角度，法海算不得得道高僧。法海的逻辑弊端就在于以出身定善恶了，固然这个弊端很轻易被发明，但一样的汗青却不竭在上演。）
风君子大抵是急了，连收小弟、砸场子之类的话都说出来了，都是香港黑帮电影里的台词。法源看了风君子一眼，感喟一声，低下头口念佛号，又一步一步的走向山神像，锡杖上的九个铁环叮当乱响。风君子仿佛拿他也没有体例，一步步退后，已经退到了庙门当中，咻咻躲在风君子身后也只是“咻咻”的喘气。
和尚言行举止不给人一种雍容气度，神采平和却自有威仪，也算得上宝相寂静。但是我却没反应过来。莫名其妙一觉醒来，就发明夏季花开，风君子不见了，反而来了个希奇古怪的和尚。
风君子的发起固然怪诞，但是细心想想也并非毫无能够，我经历的希奇古怪已经够多了，再多这一条也无所谓。听他的话我真的动了心，筹算归去就教咻咻读书识字了。在归去的路上，我又想到了别的一件事情，从速问风君子：“风君子，你是不是健忘了甚么？本来我们是要给依依找一座有香火的庙，但是那座山神庙并没有香火呀？”
“教咻咻读书？你有没有搞错！”
“咻咻如何样？”
其间也有部分有关人士对昭亭山神庙事件很有非议，但这类非议遭到了旅游部分的辩驳。终究山神庙成了旅游局下辖的一个风景名胜点，在庙门外开设了旅游商店，进庙观光也需求掏钱买门票了。厥后的野桃林不叫野桃林而叫神树林，雪溪泉不叫雪溪泉而叫神水泉，有人请名家题字刻石立于本地。
厥后有一名发了大财的农夫企业家主动要求出资重修山神庙，这一行动获得了本地当局和旅游部分的大力支撑。山神庙修茸了大殿，又重新修了三重院落、东西配殿，将庙后石壁上的雪溪泉眼也围到院中。不知从哪传出的动静，雪溪泉水有山神赐福，喝下去能够消灾治病，因而到山神庙中的香客就更多了。