“石野，你挥甚么手呀？觉得本身是大雕吗！这姿式笨手笨脚的太丢脸了。用情意节制就行，像我如许，就跟超人差未几。”说着话风君子从我身边飞了畴昔。我定了一下心神，公然天然了很多，跟着风君子飞向火线。
“你说浅显人也能够练习这入梦大法，那么元气不敷如何利用梦中遁术呢？”
有了第一次胜利的经历，第二次很便利，我很快入梦出梦，在梦境中又走到了桌子中间。那本书就放在桌子上，我清清楚楚的瞥见封面上“幻灭”两个字。但是我写字的那一页看不见，因为书是合上的。我伸手想把书翻开，发明这本书一动也不动。这才真正的感遭到本身已经不是在做梦，而是离体出游的阴神。风君子说过，阴神是不能震惊实际天下中任何一样什物的，我现在没有体例翻开这本书。如何办呢？我想问问风君子，可惜他已经不在这里了，看来要比及明天夜里了。
这天后半夜，风君子在梦中对我报告了“人间三梦大法”。所谓人间三梦，指的是梦中修行的三个阶段，别离是入梦、化梦、无梦。据风君子说这是他自创的独门道法，与密宗的梦观成绩法虽同源却殊归，目地不是为了摆脱成佛，也不是为了得道成仙，仅仅是为了在大家间享用神游的兴趣！人都是复苏时才气感遭到实际天下，但如果梦中也能如此，那相称于一小我一辈子过了两种人生。并且修梦之法另有一个好处，那就是梦中之人有各种神通，固然这类神通只是在梦境中，但如果将梦境看作另一种人生的话，那么修梦之人实际上能够有另一种全然分歧的人生享用。
实境。出梦以后阴神自醒，要判定是否达到这一境地，就是要看梦中的本身是否已经离开梦境走入实境。也就是以另一种情势回归实际。梦中所见统统不再是梦境，而是实际中的实景。
第二天醒来以后，我一天都没有动那本书。子时我仍然打坐，去体味“一阳生”的“知常”境地。打坐以后，躺下去修炼入梦大法。仍然和明天早晨一样，梦中我底子动不了那本书，我翻不开。正在我没有体例的时候，俄然又闻声身后有人说话：“石野，打不开吧？阴神在实境当中动不了任何东西。”
人间三梦大法的总诀就是《庄子》中的一段话：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”风君子并没有讲“化梦、无梦”究竟如何，只讲了三梦大法的第一梦：入梦大法。所谓入梦大法只是一个总称，实际上包含了入梦、辨梦、出梦、实境、明境、神境、破实、破虚、破妄等九层功法。
神境。这是大多数人修炼入梦大法或近似神通所能达到的最高境地。梦中能够离地飞翔、能够穿墙过壁，能够刹时挪动。总之神话传说中神仙有的各种神通在神境中都会具有。相称于在梦中获得五眼六通中的神境通。不过这不是真正的神境通，只在梦中罢了，不会对实际天下形成任何影响。
风君子：“对，这个健忘教你了。实在也很简朴，就是你在内心想去甚么处所，你便能够直接呈现在那，当然也有能够不胜利。梦中遁术另有一个大用处，就是你内心想见甚么人的话，能够直接呈现在那小我身边。但是我建议你还是罕用，因为不晓得这个过程你要穿越多少东西，能够是对元气极大的耗损。归正我很少如许，想去甚么处所甘愿本身飞畴昔。”