“宗门大会？甚么东西？”
本来守正真人闭关了，我临时松了一口气。有点不放心的又问道：“守正老前辈甚么时候出关啊？”
本来这泽仁道长不是和尘的弟子，而是和曦的弟子。师父如何样，常常看门徒就晓得了。这泽仁工夫与涵养都不凡，看来那和曦固然是个貌不惊人的瘦子，手底下能够真有两下子。我问泽仁：“和曦道长另有甚么话问我？”
活佛笑着摆手正要说话，却听前面阿谁法澄和尚猎奇的叫道：“梦中也能传法？我如何向来没有在梦里见到谁来指导我开悟？”
听到这里我终究有点活力了。我确切不清楚，但这并不代表我不能说话。想当初我学法未成的时候，曾经碰到过法源和尚，他底子就没给我说话的机遇，就要闯进山神庙去砸山神像。厥后在齐云观，碰到泽中那么一帮羽士，明摆着是在欺负人，底子没把我放在眼里。厥后，我把事情闹大了，大师思疑我的背景硬了，这才客客气气的把我请到广教寺。
泽仁：“不是不是，和尘真人是我师叔，我师父你在广教寺方才见过，就是和曦真人。”
我说话的时候和曦一个劲的咳嗽，张先生也一个劲的眨眼。比及我说到自主流派这一句，就像在烧开的油锅里倒进一瓢冷水，屋里一下子就炸了，说甚么话的都有，大多是表示诧异，另有人表示气愤。我有点不知所措的看着活佛，心道：我要自主流派和他们有甚么干系？
活佛见我如是说，也没有辩驳，而是改口道：“你们道门中的事情，老衲也不好多言。明天在广教寺，大师不要再提这个话题。……看天气，应当用饭了，明天就在广教寺用一顿素斋吧。”
这恰是张先生教我的金刚经三段论，没想到在这用上了。我话一出口，就闻声那法澄和尚在世人中叫道：“对呀，这小孩说的对呀！无始存亡底子……无始菩提涅磐……”却无人拥戴。
泽仁跟我解释了一下关于开宗立派的端方，我听了以后公然感觉很庞大，不是我设想的那么简朴。它不像当局建立个甚么机构，找个办公室挂个牌，任命一批干部便能够了。自古以来开宗立派的人很多，但大多不为天下修行人所承认，启事很多，最首要的一点，那就是不能活着称神！
从宗教的角度，辨别正教与邪教，最首要的标准就看这一点。如果有人聚众开宗，号称教主，鼓吹本身即是神的存在，活着称神受人膜拜，就离奸佞不远了。这同时也违背了修行界三大戒的第一条：不得以道法神通惑乱尘凡、惊世骇俗。这类环境古已有之，但都折腾不长，启事就不必多说了。以是有些野心家，采纳了别的一个别例，就是乱认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗，供奉弥勒菩萨，固然不伦不类，修行人也不去理睬。最成心机的是承平天国，供奉的是西方的上帝，却连络了中国本土的宗族思惟，洪秀全号称上帝宗子，杨秀清号称上帝次子，别的几个头子以此类推。这即便不算邪教，却也与外道无异了。
广教寺是藏密黄教寺院，黄教喇嘛吃不茹素我不晓得，但广教寺地处江南，也入乡顺俗，寺中和尚也是食素的。这一顿素斋味道很好，我之前没想到豆腐干也能做出鸡大腿和烤牛肉的味道，特别是那一道油炸南瓜花，滋味确切香脆适口。