我又想到了柳菲儿教员，她说过情愿在梦中接管我的豪情，但在实际中还不能……。除了我们身份和年纪的难堪以外，另有甚么别的启事吗？柳教员插手了前次的国际研讨会，会场上的她，辞吐高雅、观点精美兼之家学渊源不俗，再加上天生丽质，举手投足、一颦一笑都是那么让民气怡神荡。那么多带领、专家看着她的时候眼睛都直了，而我，只是站角落里不起眼的傻小子。她出身王谢世家、秀外慧中，有一种东西是在不自发中天然透露的――想当初我第一眼瞥见她，就惊为天人，思慕的种子早就埋下了。
柳教员瞥见我很不测，仿佛没想到我也会到芜城图书馆来查质料。她尽量带着“普通”的浅笑和我点头打号召，但是神采去止不住红了。我晓得她为甚么会如许，因为在昨夜的梦境中，我第一次吻了她！
这部《芜城州府志》，风君子提到过好几次，我一向没有想起来本身去看它。我说我要借这部文献的时候，阿谁戴着眼睛、三十多岁的图书办理员奉告我不成以，因为那是馆藏的汗青档案。厥后我和他多聊了几句，本来他也是芜城中学毕业的。我们又聊到了黉舍里的教员，唐老头也教过他，我趁机说唐教员曾多次在讲堂上先容芜城的各种汗青掌故，他也连连点头。再厥后，出乎我料想的，他主动同意将《芜城州府志》借给我查阅，只是不准带出去。
张先生很有学问，学问也不但限于传统的宗教与国粹，对古今中外的学科都有体味。他也奉告我，西方心机学的研讨初志以及终究目标，与修行人所寻求的“道”，很能够是同一种“东西”。比如弗洛伊德将认识分为无认识、前认识、表认识（注：海内的翻译各有分歧）三个层次，在此根本上又将品德分化为本我（注：音译为“伊德”）、自我、超我三个层次。这和佛家唯识宗的“八识论”非常的靠近，只是境地没有那么深切。或许弗氏本身只体味到阿谁境地，但宝贵的是，他用西方文明中的世鄙谚言描述出一个完整的体系，这不是普通人能办到的。
在近代西方，弗洛伊德不但仅是当代心机学的鼻祖，而是有着哲学大宗师的职位。因为他的实际，也是在寻觅和解构认识与存在的本源。可惜弗氏不是佛祖也不是老子，他没有找到开放式的终究境地，只是将统统归结于笼统的“里比多”（性本能）。他也是对的，天然界统统物种的存在征象都源于此，但他只是提出了题目，却袒护和忽视了真正的答案。这就象牛顿，到最后也只能用“第一鞭策力”来布局上帝的存在与宇宙的出世。
厥后她用拳头打我的胸口，说我的吻太热烈了，让她情迷意乱内心发慌。我不好奉告