我固然会御物之术，但天下大块之形我是御不了的！比如说太阳，我不成能以神识锁定太阳，让太阳绕着我转，如果要得其用，那么就是要用本身的神识去感到万物之神。不要曲解万物之神的意义，指的不是上帝，也不是指人间万物有像人一样的神识灵魂。它很庞大，我能够勉强解释一下。
风君子也眨了眨眼睛：“一点不错，我还没说，你竟然已经猜到了。莫非你已经明白是甚么意义了吗？”
097回清闲凡夫子，旋踵青云梯（下）
风君子：“中品的辟谷术实在我已经教给了柳依依。我曾经的师门有取六合万物之用的道法，但是我已经被赶了出来，就不能传给外人。还好，我此人聪明，得其精华又自创了九门辟谷之术，此中采月之法教给了柳依依，那你呢？是想学采风还是采日。”
……
明天的茶，千年神木绿雪茶，从紫气红云灵菊砂里倒出来，统统人都赞不断口。只要张先生微微皱着眉头，我猜他是想起了风君子请他喝茶的景象，但我看张枝的神采并无忧色，就晓得张先生还没有奉告她。张先生是晓得我明天请品德茶的委曲的，一边喝茶一边说必然要将这绿雪神茶的绝妙之处告之天下修行人。剩下的事，就是等凡夫子上门了，我本来还很担忧凡夫子不会来，但紫英真是料事如神，凡夫子第二天就来了。
风君子愣了愣，又挠了挠头：“我差点忘了，我不能教你采风之法。”
她在梦中，我在她的梦中。梦中的她，坐在郊野中一间竹屋里。田野的风景很美，但却没有鸟兽的踪迹。竹屋很精美，但却显得纤细脆弱，连房顶都暴露星星点点的天光。我走到她面前的时候，她昂首瞥见了我，说了一句：“你还是来了，我在梦中，对吗？”
老子说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴觉得器，当其无，有器之用。凿户牖觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。”这就是万物形神之用的意义。在西方，亚里士多德的著作《形而上学》中，也用噜苏的说话几次的讲授这个不轻易了解的观点。那么太阳的光和热，如果当其无，又有甚么用呢？如何故天心取其神用呢？这不是浅显人能够做到的，需求用一系列的步调来实现。风君子教我的心法分为三步：
她公然动容，然后，我就瞥见她鼻子一酸，两行眼泪流了下来，紧接着身材一晃，晕了畴昔！人在梦中也会晕倒吗？会的，因为我亲眼瞥见了。这下，我又要等很长时候了，可惜她一向再没有做梦。我一向在她的床前，阴神保护在她的身边，天快亮的时候，她还没有醒来。我用转阴之法抓起了桌子上的一只笔，给她留了一封信。奉告她务必每天到绿雪茗间饮茶一杯，这茶必须是柳依依亲手为她泡的。只要如此，不但不会早衰，并且能长驻容颜。
这门辟谷术也不能算是风君子自创的，他只是对佛门“外景内观”修行术做了一点小小的窜改罢了。之以是说中品辟谷术是真人之道，因为凡人学不了。我学丹道时，在灵丹境地有一句口诀：“上帝说‘要有光’，因而就有了光。”我印证它的时候感悟是六合万物自无中生有，我能够去感到万物，随后在还转境地中能御万物。但是这辟谷之术，讲究的是用万物之神，并且要御其形以后才气用其神。