付接毕竟身上有伤，固然速率比我快，却不得不断下来歇息。他逃的时候我追，他停下来歇息的时候我也在追，固然一向没有追上他，他也一向没有把我抛弃。刚开端我还能用神识锁定之法去追随他的踪迹，厥后或许是间隔拉远了或者是他重视收敛了精华神情，我的神识找不到他。我用了另一个别例――青冥圆光镜。
我把青冥镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中竟然还是那一片山壁岩画。只要我一念不起，一意不散，神识不竭，能够用青冥镜将它曾经照过的风景“带走”。这是我站在岩画进步入一种奇特状况后俄然的感悟，青冥镜今后又多了一项妙用。或许这不是青冥镜的妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到娟秀山川时，不也能留在脑海中带走吗？用青冥镜做法，只是一种更加直接、更加奇异的体例。真不晓得这面镜子有多么奇异！它向我显现的古迹越来越多。
将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源，但它不但仅是宗教的来源。医学、艺术、礼节、律法乃至陈腐的象形笔墨都发源于巫，固然“巫”在当代已经成为一小我们恶感或架空的贬义词，但它倒是整小我类文明的发源。它申明原始人类第一次开端认识到“存在”本身也是一个庞大的命题，有了精力灵性。当超出本能的行动以外开端了笼统的思虑，因而“人”呈现了。
我此次脱手还是自创的神宵天雷，因为早有筹办，能力比上一次大了很多。闪电正劈在刀影光轮的正中，将光轮打散了，空中又现出了一把二尺短刀的本相。这把刀定在空中，刀身蓦地发亮，就像透明的灯丝，同时收回了一种奇特撕鸣声。我们两人固然都是暗害，但一脱手就是短兵相接硬碰硬，涓滴没有取巧之处。
现在的情势看上去是我在进犯他在戍守，我们俩都没有说话，这是一种均衡的态势。付接并没有化解我的进犯，他那把刀很怪，他将我统统的进犯力量都凝集在刀身上，越积越多。
瞥见这些岩画，我想起了一小我，表情变的庞大而深沉起来。我想起了客死异国的赶匠，赶匠善于巫术，而这些岩画就是太古期间“巫”的遗址。
我用青冥镜发挥圆光镜的神通去“看”他，也就是修行人的“天眼”神通。这类神通并不是全能的，也不是想看甚么就能瞥见甚么，固然实际上神通无穷，但人的神识总有未及之处，特别是对于付接这类高人。但妙就妙在，青冥镜与付接之间有所感到。付接曾经伤在青冥镜收回的“神宵天雷”之下，只要伤势未愈，青冥圆光镜便能够瞥见他的行迹。我在青冥镜中瞥见付接疾行的背影时，付接仿佛也能感遭到，从镜中转头看向我的方向，眼神有一丝慌乱与不解。
付接犯了个弊端，他如果在脱手之前先摸索一下，应当能够发明那只是幻影不是真正的人。这类神通瞒不了他这类高人。可惜他没有，他为了埋没本身的行迹，收敛了统统的神识与精气，只在最后一击的时候才透露身形。他的反应也很快，进犯一脱手立即发明了不对，当机立断非论是否到手立即招手收回空中的刀影光轮拦在身前，对准我地点的方向。而此时山上有一道盘曲的闪电直劈而来――付接敏感的神识反应救了他一命，因为我一脱手施法也不得不透露。