就见浮云散去，阳光射出，那金色的曲线仿佛有了灵性，收回了刺眼的金光，就像在天空中被熔化的金液。金液被阳光晖映接收着光芒也有了灵性，开端活动起来，曲线的陈迹变了，纷繁伸展而开首尾相连，在天幕上成了一条金蛇的模样。紧接着金蛇摆尾模糊可见须角四肢，成了一只飞扬于天的金色神龙！
我不是佛门弟子，固然感慨活佛的修为奇异，却没有无端生起膜拜之心。我是来看演法的，一心想看的就是这人间修行到极至之处的高人，在三山大会上演示究竟有何奇妙？瞥见这三面八臂大日如来法身，我第一次晓得了另有一种之前不知的空间布局存在。以是此时我另有表情东张西望，看看世人是甚么态度？
不提台下呈现了很多任务讲解员，台上的和曦一拱手朝远处东侧回廊上的七叶道：“请七叶用典。”这也是论道开首的端方，起首要将这一番问论的主题定下来，免的成了天南地北的乱扯。“用典”就是援引一段大家熟知的典范，定下此次论道的主题。
跟着法器呈现，手臂下一座庞大的金佛像闪现在半空中。我曾听闻秘宗弟子修行都有本身的本尊，修行到极高境地，能够摄出本身的法身与本尊法身合二为一，近似于丹道中的阳神。这仅仅是传闻，但是明天却亲眼瞥见了，空中呈现的是葛举吉赞活佛的本尊法身金像——三面八臂大日如来。
世人抚玩佛教造像，有三面、四周、乃至八面佛，也就是在一个雕塑上转圈刻上多个佛脸。另有六臂、八臂、十二臂、乃至千臂佛像。这是一种艺术表示上的意味，再穿凿成各种经义。真正这类佛的形象在凡是人们所能了解的空间布局中是造不出来的。比现在天这大日如来的法身金像，会场上的人能够了解为三面八臂，也能够了解为千面千臂。因为非论从哪个方向看，非论是谁，瞥见的都是正面的三面八臂大日如来。有多少个角度，就有多少面。这要看大家如何去感知了，有长辈弟子境地寒微，就会觉得这座法像恰好面对本身，实在它面对了统统人。
统统人早已屏住呼吸、瞪大眼睛赏识这叹为观止的神乎奇技。眼看这条金龙已经快飞扑上会场上空，我乃至能瞥见环抱金身的丝丝电光。就在此时刚正峰上传来活佛的声音，他口中喝破了六字真言——“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”。
实在能够见到活佛的金身本尊法相，已是修行人可贵一遇的机遇，非论是否为佛门弟子，对此后的修行感悟都是很有助益的。活佛这么做并无偏私显弄之心，反倒是风君子皱眉显的稍有点小家子气了。这一点也难怪，修行门路分歧，何况他也是个真正的少年人。
风君子的“护法仙童”竟然把法器掉到了地上，这也够丢人的！幸亏阿游没把茶壶给摔了，要不然活佛与风君子都算出洋相。但世人见果果那纯真敬爱的模样，倒不觉的她有甚么丢人，反而纷繁浅笑。也有人笑出声来，一时之间寂静的会场氛围又规复了几分热烈。
修行人的“论道”，如果没有亲目睹过，很轻易被曲解为近似于世俗的“辩论”，实在完整分歧！不是大家都有资格论道的，当然你本身找小我参议一番自称是论道也能够，但天下修行人不会承认那是真正的论道。只要修为境地可作当世榜样的人，之间关乎“道”的对问才称之为论道。相互的对问几近甚么都能够问，只要一句话不能问，那就是“何为道？”