“镜子如何碎了？我还没看清楚呢！”
风君子这一提示我倒想起来曾经的一段经历。那是我方才学会“人间三梦大法”，传闻阴神出梦以后有眼神通，瞪着眼睛透视这个透视阿谁看了一个多小时。成果第二天头晕脑涨好险起不了床。厥后风君子奉告我幸亏我是在梦中阴神用神通，神情耗损非常微小，不然像我这么干费事大了，能够直接送病院了。
我曾经修炼过不净观的工夫，对于这类肮脏的境地并不感觉有甚么不适。风君子就不一样了，他捂着鼻子，每迈一步都谨慎翼翼，明显是很不喜好这个处所。但就是如许他还要去看热烈。转过两堆渣滓远远瞥见了周颂，他仍然埋头在那边翻找着甚么。
（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于收集。但是“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是甚么真？去问十小我，有九个半答不上来。实在修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。
周颂的家道并不是很好，我传闻他父母都是浅显工人。他穿的衣服常常是他父亲工厂里发的事情服，有的固然已经很旧，洗的发白，但老是洁净洁净一尘不染！不但仅是衣服，他的头发、双手也都干清干净，指甲里连一点灰垢都没有。就连他用的讲义，也向来稳定写乱画一个字，一个学期下来，书包里的书就跟新的一样！这就不是浅显人能够做到的，乃至有点不普通了。就如许一小我，你如何会想到他会在苍蝇乱飞的处所，去翻肮脏不堪的渣滓堆呢？
一样的题目我又问了风君子。不是我去找他，是他来找我，我一出云飞的宿舍就被他堵住了。礼拜天他来黉舍干甚么？本来他晓得了我明天去找张先生，特地跑来问我环境的。没来得急说张先生的话，我先问了他这个题目。实在是因为刚才尚云飞发挥的圆光镜太奇异了，而镜中所见又泰初怪了。
人都是有神识灵感的，只不过浅显人比修真人在这方面要微小的多，但也不是完整没有。风君子对着渣滓场做法，站在渣滓场中的周颂大抵也感觉有甚么不对劲了，昂首向这边看了过来。刚巧此时那一堆破铜器不竭跳出来，收回叮当乱响的声音，周颂也不晓得如何回事，向这边走了过来。
周颂站在一个很开阔的处所，到处都是一堆一堆的东西，四周苍蝇乱飞。他低着头，左手拿着个塑料编织袋，右手拿着个钢丝勾子，正在这些东西里翻找着甚么。再细心一看，他竟然在翻渣滓堆！我没有看错吧？周颂竟然在渣滓场里拣褴褛！
尚云飞再一挥手，镜面又变成了浅显白纸的模样，这白纸仿佛在半空中落空了支撑，飘落到地上。看尚云飞此时的举止，我的脑海内里莫名其妙冒出来四个字：“崂山羽士”！他刚才的模样，一点也不像一个和尚，的确就是活脱脱《聊斋》中崂山羽士的翻版。
风君子大抵没有我想的这么多，见周颂走后拉着我从另一侧分开了渣滓场，看那神采仿佛对本身刚才的所作所为非常之对劲。走在路上我问他：“你刚才用的是甚么神通？统统渣滓堆里的铜器都让你给弄出来了。”
风君子又在那边自言自语道：“周颂如何会去翻渣滓呢？这么爱洁净的一小我，前次我借他橡皮擦脏了，他还用小刀削去一块……石野，你晓得是如何回事吗？”