风君子比来借用神通，我几近已经没甚么难受的感受了，启事是因为我的道法修为也算是有根底了。但此次还是有点难受，满身麻酥酥的就像触电一样。我有一种错觉，我感觉面前的渣滓场合有的渣滓都在轻微的爬动。然后就瞥见面前地上的渣滓呈现了一条一条的细碎纹路，就像有很多小条蛇鄙人面向我们这个方向快速的拱了过来。
看着看着我就明白了，本来周颂发明了这一堆不知哪来的铜器，而四周又没有人，他本身一次又拿不走，就动起了心眼。他一共在灌木丛里五个分歧的处所刨了坑，才把这一堆破铜别离放好，再用土盖上，踩实，铺上一层渣滓袒护好。地上还剩下了一小堆，他都装在了本身的袋子里。他背上袋子走了出去，袋子沉甸甸的，压的他的腰弯的像个大虾米。
风君子向四周看了看，鬼鬼祟祟的关上门。问我道：“尚云飞是如何用的圆光镜？”
他站在那边想了半天，终究伸出了一根手指，口中念叨：“娑婆天下，五光十色。”说着话，用手指在墙上从左到右顺时针画了一个圆，只见这一笔划成，墙面看上去俄然呈现了一个圆形的光圈，光溜溜好像镜面，但这镜面里甚么也看不见！风君子想了想口中又念叨：“以色异空，以空入色。”又伸脱手指逆时针从右到左在这个镜面边沿反画了一圈。这一笔划成，镜面中光影立现！
“我也不晓得，我还想问你如何回事呢。”
有一串细铜丝跳出了空中，落在了我们的面前，是电线里的铜丝，连皮都是剥好的！接着就更热烈了，不竭有东西从渣滓堆里蹦出来堆在面前。这些东西包含：螺丝上的帽、电池上的钮、水壶上的盖、灯罩上的皮。清一色都是铜质的――总之只要破铜，没有烂铁！这些东西像小山一样在我们面前堆了一堆，最成心机的是此中还滚出来几个光绪年间的铜板。风君子对古旧的东西老是感兴趣，也不顾铜板脏不脏，顺手拣起来就揣到了兜里。
我走了畴昔，风君子俄然抓住了我的一只手，口中小声道：“借神通一用！”他又来这一句了，我已经风俗了。但这一次有点分歧，他喊完这一句口头禅以后另一只手挠着脑袋半天没说话，仿佛在想甚么东西。
（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于收集。但是“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是甚么真？去问十小我，有九个半答不上来。实在修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。
“风君子，我偶尔在圆光镜中瞥见了周颂，我瞥见他穿戴褴褛的衣服，捧着个破碗，在一个金屋子里用饭……刚才云飞用了张白纸定在空中发挥圆光镜……我瞥见的竟然是周颂在翻渣滓堆！这是如何回事？”
尚云飞再一挥手，镜面又变成了浅显白纸的模样，这白纸仿佛在半空中落空了支撑，飘落到地上。看尚云飞此时的举止，我的脑海内里莫名其妙冒出来四个字：“崂山羽士”！他刚才的模样，一点也不像一个和尚，的确就是活脱脱《聊斋》中崂山羽士的翻版。
一个在渣滓堆里翻东西的人，一回身就能一尘不染的坐到课堂中，这是一种多么激烈的自我认识。对这类人，你莫名其妙给他钱，就是明摆着不幸他，的确和打他的脸一样，他不但不会要，反而会恨你。我耐烦的跟风君子解释了我的设法，风君子也感觉很有事理，我们两个就躲在灌木丛中看周颂翻渣滓，一时之间也没想出甚么好体例。