束缚以后，赶尸匠这个职业就逐步消逝了，到现在人们也没有搞清楚其奥秘的内幕。究竟是哄人耳目还是确有其事，我也说不清。到了当代，苗人村庄里早就没有了世袭的巫师，但赶匠家传的秘法还在，他是和父亲学的，他父亲是和他爷爷学的，将来讲不定还要教给他儿子――如果他有儿子的话。
总爷没下台，是因为教官晓得他的特长，基于反枢纽道理的擒拿术对特种兵出身的总爷无效。这倒不是因为总爷是个特种兵，而是因为他奇特的才气，他的特长登记是――肌肉骨骼节制。
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总爷的故事：
老丁教官给我们上第一节课的时候也没有脱手，一样是把我们领到了一间模型室。课堂里只要一个模型，但看不清是男是女。因为这小我体模型没有皮肤，只要骨骼和肌肉。开端的时候，老丁教官详细的讲授了人体每一块骨头和肌肉能够活动的方向和范围，每个枢纽转动的死角。在这个根本上，详细阐发了人在各种状况下肢体活动的限定地区，以及保持重心的支撑地区。
从这一天开端，我就在每时每刻中体味着丹道修炼中的“还转”境地。当别人瞥见我时，总感觉我有一点呆呆的傻傻的，一天到晚一副茫然若失的模样。这也恰好合适了我“石头”的代号。
这件事情如果就在山村里产生，人们当奇闻异事群情群情也就畴昔了。可不巧的是，恰好有一个旅游团路过，另有本地媒体的几个记者跟从观光团采访甚么生态游，目睹了这件事情，还给拍了下来。
练习还在持续，很快我们打仗到了少年人最感兴趣的一项内容――搏斗。这里的搏斗练习很特别，有两个教官别离教我们两种截然分歧的搏斗技能，并且成心机的是，这两个教官之间相互谁都不平谁，都以为对方教的是歪门正道。更成心机的是，这两个教官都姓丁，我们称之为老丁教官和小丁教官。
赶匠之以是被提拔到这个练习营来，纯粹是个不测。那是因为他们村产生了一件事情。村里有一名八十多岁的老婆婆归天了，归天以后后代盘点遗物时发明这位老婆婆藏了几十年的一多量贵重银饰不见了！几个媳妇之间相互吵了起来，都指责别人偷偷拿走了。
小丁教官教的搏斗不叫搏斗，而叫防卫与进犯技能。上第一节课的时候，没有让我们脱手，而是把我们带到一个模型室里，模型室里有两个真人大小的人体塑胶模型――一男一女，都是赤身的。我们差点觉得教官要讲心机课，纷繁对阿谁做的很精美的赤身女模型察看的很细心。
（题记：本文写到了石野修炼丹道时的“还转”境地。有人恐怕难以了解甚么叫“行走坐卧，境地不失！”这确切很难用笔墨描述，我们能够做个尝试，来体味一下。尝尝当你说话时，同时清楚地留意着阿谁正在说话的“本身”，晓得本身在说、在听、在感受。当你认识到那正在行、住、坐、卧的“你”时，你才气从“无知”中复苏过来，感遭到清楚的自我存在。）
总爷此次来插手此次练习营，就是因为他的特长才会被保举。因为总爷很多时候不像个束缚军兵士，倒像个百姓党兵痞，旧社会老百姓称这些兵痞为“老总”或“军爷”，以是我们把他的代号简称为“总爷”。
小丁教官的课程中也有搏斗，但他所讲的搏斗非常简练，常常一个行动就分出胜负，比武的人非死即伤要么就是丧失抵当才气，与平常所见的打斗完整分歧。据我们组的总爷说小丁教官必然是在以色列受过练习，因为这类练习总爷在特种兵军队也接管过，比我们现在所受的练习要体系。