我愣住了，青冥镜固然是法器，但是不主动操御的话它本身是不会动的。我觉得是错觉，因而又站回刚才的位置，回身做了一个一样的行动，青冥镜公然又不易差觉的颤抖了一下。这下我感觉更奇特了，我在这一片石壁下几次的走来走去，做各种行动来尝试，只发明在一个位置下青冥镜会有所反应，就是在那面赭红色山壁的正中。
这真是个好处所！是修行人的洞天福地，比状元桥的阿谁桥洞要强多了。我比来一向在犯愁，想找一个修行的好处所，状元桥的桥洞固然合适打坐，但却没有体例练习御器。阿谁处所青冥镜底子飞舞不开，光芒乱闪也轻易被人发明。我并没有筹算把这个菁芜洞天据为己有，但看景象现在这里已经是无主之地，就算我临时向梅氏家属借用一下。大不了等正主呈现了，我再还给人家就是了。我守他们梅家的端方，不再泄漏给别人晓得，应当能够了吧？
元神元气相抱为灵丹。灵丹走到甚么位置，没成心念指导，而是“我”就在这个位置。这门工夫中最困难的处所叫“上天梯”。讲究的是灵丹自脊柱节节而上，升到颅内泥丸宫中，让纯洁的神识回到它的发源之地。这是后天反天赋的过程，也是修炼丹道的人寻求“长生”最首要的步调。
我发明这块象牙板上面还压着一张纸。将这张半数的纸拿起来展开，这是一张字条，写在洒金纹檀皮宣纸上，只要廖廖数行字：“宗门大会天下逼问梅氏镇芜城风水千年祸福难料吾子尚幼不知可守若将来有后当名野石”。（徐公子注：此处仍然没有标点。）
甚么叫梯子没了？就是天梯也不升，灵丹也不转，我出了还转的境地。这统统都在顷刻间产生的，在此之前我毫无预感，在此以后豁然开畅。自古丹书难懂，你要我写成当代汉语笔墨我也写不出来。我感觉这类体味还是佛经上讲的明白，佛家前后用了两个词，别离是“善护念”与“到境地”。善护念能够用来描述还转，到境地能够用来描述金汤。当然佛法与丹道底子分歧，我只是用这两个词用来描述境地的窜改。
不对，我对着山壁照镜子，照见的是对岸，想照山壁应当转过身来才对。我转过身来面对山壁，举起了青冥镜。只看了一眼，镜子差点没掉到地上。如果我瞥见甚么妖妖怪怪也不会如此吃惊，但是我瞥见的倒是龙首塔！
我再转头，哪有甚么汉白玉台阶？清楚是一面赭红色的山壁！我有一种错觉，恍忽觉得这面山壁是幻象，看着有实际上却没有。我不由自主的伸手去摸，山壁是实实在在的山壁，冰冷坚固中另有几分潮湿。此时我已经健忘了黉舍早已上课，站在句水河滩上细心研讨起青冥镜中的异像来。
我的眼睛不怕暗中，用不着，当下收了神通。闲来无事，在地上拿起一个蒲团，出门走到最左边的那间竹舍中。将蒲团放在竹塌上，盘腿坐下。既然有此洞天，我就临时在此打坐修行。
字条没有落款，不晓得是哪一名前辈所留。他提到了宗门大会，比来一次的宗门大会在五十九年前，看来这起码是很多年前的事情了。本来这个梅野石在当时只是一个名子，真正的那小我还底子没出世，连他的老子年纪都还小。我有点迷惑了，写字条的这小我厥后有没有孙子？如果有的话，究竟叫不叫梅野石？统统的象牙板中唯独这一块象牙板中的“梅”字没有涂上朱砂，莫非梅氏家属当代已无先人？不然这里如何会没有人？