第二个重点，以心缘觉知，作为查抄官。这里的心缘觉知是甚么意义？待会要问问唐清。
常住此觉知之心，不染诸念，不生诸念，看法自生自灭。
方杉本觉得，实际的东西，就像是吹牛放屁，都是废话，没甚么用处。但是明天这一看，仿佛实际部分，还是有内容的。
方杉快步上前，扣问道：“女人，你...”
就是说人接管了不好的思惟动机的滋扰，以是心就丢失了，这个阿谁的和在一起，这才成了民气。字面上翻译还是简朴的。大抵就是说，阿谁洁净的本心被恶念净化，就不洁净了，本心加上这些不洁净的东西，二者合在一起，才叫民气。
就拿心决的第一句来讲：人之本心，初为干净，浑然不动，广遍诸天之界。
好吧，这个题目还想不通，前面半句，更搞不清了，如果说本心的意义是小孩子洁净的思惟，那这个浑然不动，广遍诸天之界便说不通了。
像一个小孩子，脑袋里没有思惟观点，当时候的心，应当是洁净的吧，或许就是这个意义。
好，再下一句：民气非本心，实乃合和诸善，不善之念而成。
方杉刚到云杉院不远处，就看到一个女子拿着一些衣物，佩剑在云杉院门口，翘首以盼，仿佛在等着甚么。
好，上面这段：初习此法，难以宁神，故心息万缘，唯系一念。
这句就不消解释了，只是上面那句的一个弥补申明。
常常的住在这个觉知之心上，不染着动机，不生起动机，看着动机自生自灭。
前面这句费事了：宁神者，其念不杂，可见觉知之性，以心攀登觉知之性，可查心神之诸念，先觉诸念，而后别离诸念，去恶存善，此为人本。
安好精力的人，他的动机是不混乱的，能够看到觉知之性，用心去攀登觉知之性，能够检察心神里各种动机，先发明各种动机，然后再别离各种动机，去掉不好的，留下好的，这是做人的本分。
再下一句：故交心实乃不净，而现诸多烦恼，欲念交杂，心火焚身。
那女子笑了，声音有些像动听的银铃，非常清脆，说道：“是啊，凡事天剑宗的正式弟子，宗门都会分发衣物与佩剑，东西送到了，我便归去了，公子请随便。”方杉赶紧伸谢。
方杉的了解是，人本来的心是干净的。或许跟“人之初，性本善”是一个意义吧。但是，题目在于，本心是甚么心？方杉只晓得，人有一颗心脏，但是很较着，这里的本心绝非心脏的意义。或许是一个笼统的观点，人的思惟？
这一句有三个重点，贤德的人，以安好本身的精力，安宁本身的内心为体例。这是第一个重点，不过如何宁神，如何放心，还要再看下文吧。