他把一群小白鼠随机地分红两组：A组和B组，并且奉告A组的豢养员说，这一组的老鼠非常聪明；同时又奉告B组的豢养员说他这一组的老鼠智力普通。几个月后，传授对这两组的老鼠停止穿越迷宫的测试，发明A组的老鼠竟然真的比B组的老鼠聪明，它们能够先走出迷宫并找到食品。因而罗森塔尔传授获得了开导，他想这类效应能不能也产生在人的身上呢？他来到了一所浅显中学，在一个班里随便地走了一趟，然后就在门生名单上圈了几个名字，奉告他们的教员说，这几个门生智商很高，很聪明。过了一段时候，传授又来到这所中学，古迹又产生了，那几个被他选出的门生现在真的成为了班上的佼佼者。
行动心机学是20世纪初发源于美国的一个心机学流派，它的建立报酬美国心机学家华生。行动主义观点以为，心机学不该该研讨认识，只应当研讨行动。所谓行动就是有机体用以适应环境窜改的各种身材反应的组合。这些反应不过是肌肉收缩和腺体分泌，它们有的表示在身材内部，有的埋没在身材内部，强度有大有小。
心机学当然有流派，但他的流派辨别和天然学科的流派不一样。天然学科对就是对错就是错，而以心机学为代表社会学科，就没有这么光鲜的辨别。
切换到林夕干系网的时候，最显眼的却不是位于正中间的标林夕，而是一个气势雄浑中年男人的照片。
通过这两个例子，大师对行动心机学研讨的方向应当有了一个根基的体味了吧！
这是一份在浅显人眼里看来很古板的事情，可穆易却在这数据的陆地里，自在安闲的畅游。
在这个寓言中，白叟的体例很简朴，他将孩子们的内部动机“为本身欢愉而玩”变成了内部动机“为获得美分而玩”，而他把持着美分这个内部身分，以是也把持了孩子们的行动。
能在鉴湖大学这么狠恶的合作下，存活下来的家伙，手里能没两把刷子？
你喜好吃甚么，喝甚么。吃的是甜的还是酸的，喝的是果汁还是饮料，或者其他，是在甚么时候吃，吃完以后会有甚么样的反应等等，在成百上千次的数据前面，你的爱好无从遁行。
当然这中间还是会有水分的，红瘦子不是一个专业的研讨职员，在撰写原始数据的时候或许会有一些偏差，穆易没体例窜改这个因为实际环境而产生的变数，但是数据是不会扯谎的。
行动派以为，人的心机认识、精力活动是不成捉摸的，是不成靠近的，心机学应当研讨人的行动。行动是有机体适应环境窜改的身材反应的组合，这些反应不过是肌肉的收缩和腺体的分泌。
简朴地说，这个流派研讨的就是――人的脑的初级活动的一种反应。
可你却感受不到任何暖和的情感，反而是一种沁入骨髓阴冷阴冷劈面而来。
心机学家德西曾报告了如许一个寓言：
一天24个小时，1440分钟，撤除睡觉的480分钟以外。几点钟起床，起床后做的第一件事是甚么，上厕所还是洗漱，上厕所是大的还是小的，洗漱是先洗脸还是先刷牙，洗脸需求几分钟，刷牙需求几分钟，洗脸用不消洗面乳，刷牙用左手刷还是用右手，摆布刷还是高低刷，洗漱完以后干甚么，晨跑还是其他，如果不活动干甚么，吃不吃早餐，吃的话早上吃甚么，喝的是豆浆还是牛奶，或者其他？吃的是油条还是包子等等数据。