罗门不置可否到：“权力的精灵正在孕育，一个陈腐王朝没掉队，谁还会想让他们重拾畴昔呢？就像金子塔的含义，站得越高就具有的越多。这就让我们就不得不想想，在这类布局的构成。那么这一布局为甚么必然要让精灵站在上面呢？在上面的‘祂’是甚么样的？‘祂’是谁，这都不首要，‘祂’可以是任何事物，也可以是任何人。以是也能够被代替。”
以是权力偏转向物质核心根本，这是在看法上的肯定原则。而决定甚么能够做的人，就必须考虑物质根本的首要性，权力实施的时候就会对此便利。
罗门感喟道：“梁栋国以为本钱是一种按需求舍取的布局，如果让本钱胜利那么人类的了局将不会有任何的能够性。只会被当作一种东西，永久都是温床，他感觉只要让权力保持纯粹性，才气获得终究的幸运。”
晨雾无话可说，罗门来自悠远宇宙的文明，他的观点晨雾没法评价。晨雾说道：“‘妖怪’是如何回事？”
“你在操纵了梁栋国”晨雾现在明白了统统，所罗门供应给了梁栋国技术上的原著，圣杯通报就是出自他的手笔。
罗门听了晨雾的话道：“这并不首要晨雾，你的设法不该该这么局促，就像偶然候为了个人我们能够捐躯小我。但也有为了持续不得不捐躯团体的时候。晨雾，我能够让你成为你设想中的任何人，包含你口中的‘神’。”
“不！你不能如许，我们有和谈的。不，你不能在这里呼唤魔神，你会毁了这统统的。”罗门尖叫着针扎着，他的反应越来越小，叫声也越来越弱，梁栋国没有给任何机遇他，晨雾感觉本技艺也感觉越来越沉重，终究晨雾放下罗门的时候，这小我的灵魂已经被替代了。
这干系着人们开端重视好处的互换，而好处的互换恰好是文明生长不成或缺的捷径门路。简朴来讲一个文明生长不成制止需求资本物质的集合尽力，而好处互换就是资本物质获得输流的需求过程。
灰烬天下具有无尽的界面，人类这张温床被豆割成了无数地区，没法设想有多少如同罗门如许的家伙，但独一能够必定的是，人类早已不能自主。
晨雾倒吸一口冷气，要说权力在轻易被款项腐竹这是存在于整小我类社会体系的必定偏转。他干系着权力被豆割和被文明情势所按捺的必定社会过程，也就是说群众开端懂事理的时候，贪腐就会出世。这是为甚么呢？
但是晨雾俄然想道梁栋国说国，他利用时闪将上千万人变成力量，是为了对方一个高阶生命，这生命是谁？
“你说的每错晨雾，你所见到的每一小我或多或少都和梁栋国有关，他是被精灵选中的兵士，他所达到的灰烬天下，都是权力与本钱比武的疆场，我帮忙他就是为了分开这里，这并分歧适我们。而你也本来和这些毫无关联的，你浅显的人生与本钱和权力这类大战扯得上干系吗？以是你在这里的时候，是现在这幅模样，你的影响微乎其微。”所罗门道。
而人类的近代文明史要数阿谁实在主义最强大，那无疑就是‘唯物主义’的天下观。
而最最首要的是，贪腐的题目不是凡人所看到的那种，对、错、罪过的题目。它不是占有资本不办事，也不是办好事，搞特别那么简朴。它是切当实际的一个权力向着本钱让步的政治侵害题目。