这些抱负都是实际的构成，他们的胡想和将来与人类本质最根基的保存欲望已经不搭边了。晨雾走出社会糊口的这几年几近没有听身边的或人提过本身为社会、将来缔造代价的环节，统统的人都繁忙的糊口，屋子，车子，将来，老婆，这些都是本钱的牢里，它们压榨着人类的抱负。每小我繁忙着在这本钱社会的构成里去找到本身的位置，那么这些人是天然人，还是本钱人呢？
不晓得是谁先鼓掌，统统人都望着他鼓掌，晨雾没有来由能够欢畅的起来，因为他底子就不是关头，这些掌声不是为他来的，而是为了那扇门，是甚么东西存在于他这扇灰烬的门落里，又是甚么在长远的畴昔就已经影响着将来。
它由人类这个单一化学成分所构成，由环球人类所构成的一个个政权，构造，群体所摆列而成，有序而又紧密（化学成分的同一性）。
“看一个社会轨制构成的吵嘴，只要晓得他构成的抱负情势所达成的前提，以及他能实现的限度便能够肯定这个轨制是为了它代价的本生，还是为了人类群体。就像独裁轨制，就拿中国当代来讲，群众能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不但是源于社会的出产力，他也是轨制本身的题目，在独裁轨制中，如果大家能够吃饱饭，那么人类的抱负标杆就会持续上升，他们就会对社会职位，社会抱负有所等候，那么在独裁轨制下，他们能够容忍多少人实现社会抱负职位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超越这个根本社会轨制就会乱套。”
直到这一刻晨雾才完整觉悟梁栋国所指的生命是甚么，他所想要杀死的生命又是谁！无尽的冰冷和暗中覆盖着晨雾，一个社会构成是生命吗？一个有统统生命特性的体系是生命吗？聪明莫非它没有吗？环球人类的聪明，环球人类保存面孔的反应，一代一代的相传，它真的是活的。
会场的人都很温馨，大师都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即便化作灰尘，这意志也不会燃烧。
梁栋国说到：“既然这是一个生命，那么我们就不由要问，如许的生命体是好的吗？”
生命甚么是生命，具有生命特性的就叫做生命，而甚么叫做生命特性呢？统统生物或大多数生物表示出的共同特性叫做生命特性。那么既然如此，无可否定，梁国栋所言的由人类这平生命构成的，本钱社会他就是一个生命，一个高智能的不属于人类个别的，聪明生命体！
“本钱能够容忍人类有多大的抱负呢？这一答案实在并没有多大的窜改，人类早已经具有了全面的出产技术和才气，我们能够赡养统统人，但另有人饿死，这就是底子的题目。统统的生长和出产都离不开本钱，没有本钱没有人情愿处置生长和出产，这就是根基题目！统统的发明缔造都是为了缔造更巨大的本钱好处，统统的技术利用都是为了本钱将来。”梁栋国接着讲道。
本钱社会是当今社会构成的构成，现在能够说是一个环球一体化的经济期间，想要颠覆如许一个轨制，这比汗青上的任何一次改制都要来得残暴！梁栋国的说法直让晨雾如坠冰窖，这的确就是一个疯子。
孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，六合君亲师的社会构成下，实在底子就没有那么多的上升空间，轨制本身为了生长，可生长的速率却要远远的高于轨制的更替。