王兵见大师都有些兴趣索然，因而就走畴昔将泡好的茶给每小我都倒了一杯，然后说道：“来来，喝茶，那些东西不是该我们来伤脑筋的。”
一时之间，氛围显得有些沉闷，大师都不由一阵沉默，几小我都落空了持续话题的兴趣。
“唐老板先治，唐老板先治。”孙先生忙不断地说道。
“是故贤人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”（《黄帝内经素问・四气调神大论》）这一思惟在唐朝“药王”孙思邈的《令媛要方》中获得更了了的阐述，他指出大夫该当长于“消未起之患，治未病之疾，医之于无病之前，不追于既逝以后”。
从反封建开端，到建国今后几十年的政治活动，再到鼎新开放今后西方发财的物质文明挟带着各种思潮澎湃而入，天元人逐步丧失了自我，乃至还以为“三医”体系是反科学的，相反，其他一些国度却对中医趋之若鹜，很有“掠取”之感！如倭国的一些汉方药。
“好，如果我能研讨出来，必然奉告你。”王并利落的答复道。
很长期间以来，“治未病”的医疗理念逐步被淡化，乃至被“治已病“所代替，其成果是各大病院人满为患，老百姓的医疗支出承担日趋沉重。
从这个角度阐发，西医更多地表现了技术的层面，“下医”的特性比较较着；而中医是“上医”、“中医”、“下医”等组合的“三医”保健医治科学体系，其科学内涵与当今医学界倡导推行的“三级防备”相符合。
“当然记得，我但是拿着那药方研讨了好久的，可就是搞不清楚药方上的有些药，究竟是些啥子药。我把配方写给你看哈，王大夫你研讨研讨，看究竟是些啥子药。”
中医把人体看作一个体系，“上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病”，在诊断和医治上更重视其逻辑、因果及相干性，做到“未病先防”、“有病早治”、“已病防传”、“既病防变”、“病盛防危”、“新愈防复”，把握了安康保健的三个层次，即防备、检控与医治，是医学的最高境地。
被扁鹊尊为最高医术的长兄，按当代医学来讲，所做的就是“治未病”，其思惟发端于我国的《黄帝内经》，迄今已有两千多年的汗青。
“医治初期的时候，有能够患处会更痛，这是药物起感化的表示，是好征象，十来天后就会自行消弭，不消担忧。”王兵在给两小我医治以后，叮咛他们一些重视事项，“如果脓水比较多，一天就多换洗几次膏药，重视不要利用其他消炎药物，不然会降落药效。”
以是，中西医之间的干系近似于科学与技术之间的辩证干系。技术再高超也不能替代科学，而科学却不轻易被清楚地熟谙和把握。技术的生长，能够完美科学的手腕；科学的生长，能够指导技术的进步。可悲的是，国人用了近百年的时候来打压中医，使中医的传承和生长接受了严峻丧失。
王兵赶紧从办公桌的抽屉里，找出一支圆珠笔和一张纸，然后递给孙先生，孙先生接过笔和纸后，将纸放到茶几上，然后俯下身写到：“洗髓通脉方，蝉花三个、冬虫夏草三支、石斛王二钱、雪莲王一株、棒棰王一支、黄金膘一钱、千年紫灵芝一钱、首乌王一钱，和水五斤，煎致半斤便可，和蜜吞服。此方有修补人体后天体质，化腐朽为奇异，洗髓通脉、脱胎换骨之服从。”