七十三载知天道，王朝式微尽荒凉。
灰鼠言道：“我已探知徐甲遗骨地点之处。”
老子摇点头，笑道：“不知是何礼品？先说来听听？”
先人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等描述朴直忠正，为公理奇迹而蒙冤抱恨；亦写青绿的色彩。
清词人纳兰性德《采桑子?谁翻乐府苦楚曲》叹曰：
老莱子及其十五篇书柬，也在为老聃厥后所著《品德经》，奠定了最原始、最坚固的根本。
这恰是：
少小离家入京都，弱冠满志展雄图。
在这十八年中，老聃除清算失窃后守藏室幸运所残剩文籍，动手规复守则藏室外，还挤时候用心研讨礼乐品德。只可惜，《老莱子》十五篇书柬，已经不知下落，再无缘拜读。老聃曾一度悔怨，不该将老莱子书柬放入守藏内。但这并未影响他对老莱子思惟的生长，他创建了道家学说，主张崇尚天然，有为而治。颠末大夫苌弘活着时为他安排的多次在太学讲授，老聃名誉日响，已名闻遐迩，声播洛邑表里。人们为表示对其尊敬，遵循称学问赅博者为“子”的风俗，皆称老聃为“老子”。
此时，诸侯国权势也愈来愈强大，群雄争霸，觊觎朝廷，更使周王室处于风雨飘摇当中。晋国国君顷公闻得周王室大乱信息，遣大夫籍谈、荀跞率军队度过黄河，直逼周都洛邑。王子朝见晋师威猛，没法取胜，遂带百官搬家于京。晋国军队护送悼王入居王城。悼王猛借兵复辟，心不足悸。而后一日三惊，当年夏季恐忧而死。原景王卿士刘文公与大夫苌弘化碧联手，拥立悼王的同母弟王子匄(姬匄)为王，是为周敬王。晋国军队撤退后，王子朝率军攻打王城，敬王派兵迎战。敬王的军队不堪一击，王子朝入居王城。敬王逃到狄泉（又作翟泉，今孟津金村四周）。周王室两王并立，人称王子朝为西王，敬王为东王。东西二王相互攻杀，数年不决。
第二日凌晨，天气方亮，老子凌晨醒来，公然见一道灵符安排床前。将灵符揣入怀中，又默述几遍咒语，自发已服膺。便推开房门，走出后，回身悄悄将房门关上锁好，还风俗地用左腕所戴金刚镯敲敲铁锁，看其是否锁得安稳……
今后，老聃便用心致志实施文籍守藏之职，一晃就是二十多年。
紫气绕身行淡定，生肖孺子伴孤傲。
谁翻乐府苦楚曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦度量，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
公元前四九九年仲春十五日，老子在他七十三岁生辰的记念之日里，便向敬王写出辞呈，言称王朝守藏室的规复事情，现根基做完，要“蓬累而行”。敬王仿佛也偶然挽留，当即准呈。因而，老子再来到守藏室，环顾室内半晌，便服膺当年老莱子“邦有道则见，邦无道则隐”教诲，筹办第二日凌晨，分开王城洛邑，去往城北邙山翠云峰寻取隐居埋头之地。
从这今后，东周王朝更加陵夷了。颠末朝内战乱以后，为周敬王出兵建功的晋顷公就更不把敬王放在眼里了。周王朝的权威已经丧失殆尽，陵夷得的确象个小小的诸侯之国。