老子带领众生肖分开黑水都城，还不到一个月的日子，城里便来了一僧一道两位白叟。僧道各手提篮子，和尚篮内装有红枣，道人篮内装有黄梨。两人沿街叫卖，僧喊“枣！”，道喊“梨！”。月氏王得知老道的动静后，深感非常蹊跷，不由几次念叨“枣梨、枣梨”，再想到老子警告，蓦地间内心一亮，便悟出此中事理：此城必有灾害，必须“早离”，因而率城里军民全数撤离。当天夜里，暴风夹着黄沙向古城袭来，不过几个时候，古城便被黄沙埋葬了。
老子谈经宫在顶，四时唯见瑞云来。
两千年后，即二十世纪四十年代初，咋百姓当局担负初级官员近代书法家，近当代闻名高校的创办者，承平白叟于右任，在看望黑水国古城时，作诗一首：
彼苍有月来几时？我今停杯一问之。
老子对月氏老道：“既然如此，我等今晚便在此岩洞中过夜，并多住光阴，从明日开端讲经传道。不过，你黑水国除你以外，再限十人前来。”月氏老向老子作揖道：“多谢先生赏识，我明日一早便带十人前来聆听先生讲经传道。”言罢，骑彪马下山去了。
古人不见古时月，今月曾经照前人。
这日，有个云游和尚颠末，对月氏霸道：“我将一粒佛珠抛出，落地之处，若能找获得到佛珠，便是建新城最好地，可保永固。若找不到佛珠，我也无能为力。”月氏王半信半疑，心想那佛珠即便抛得再远，也不过几十丈，岂可找不到？见那和尚方头大耳、嘴鼻表面清楚、脸孔清癯，脸上充满皱纹；身披法衣，前胸半裸，根根肋骨历历在目，一幅饱经风霜之相，便依他道：“请抛来一看。”成果，那和尚抬手一抛，佛珠腾空飞起，缓缓向西飞去。月氏王部下撒腿便追，一向追出四十于里，名曰合黎的一个芦溪之畔，方见佛珠落入芦溪当中。但见溪水荡荡，芦苇密布，那边找的道一粒佛珠？
老子对月氏老道：“生肖所释，大抵合适德经之意。人类不能只晓得合作法例而不晓得共处法例。不然如此下去，贪婪不敷，挑天斗地，试图逆天改地，与天道天然为敌，最后必定带来人类的毁灭灾害，人与人之间的一次次大搏斗，不恰是天道对人的一种小惩吗？挑起他们相互搏斗的东西又是甚么呢？之前的搏斗是小搏斗，跟着惩办的加大，一向到近代，人们如果还不能体原天道共处的法例之首要，仍然摆出一付贪婪不敷，挑天斗地，试图逆天改地，与天道天然为敌的模样。再如尊黑水国之都城，极有能够两度沉浮，此中道之所为，是值得很好思考的，”
再往前行，见一寺庙，就是月氏老所言新建寺庙，为一到此云游的天竺和尚出资所建，唤名东山寺。因方才完工，还没有开光，虽有院，有殿，却还无僧，无道。月氏老下彪马，于寺庙外前焚香三柱，只对寺庙拜了三拜，就又骑彪马引老子一行向山顶走去。
第二日凌晨，雄鸡报晓合黎山，朝霞满天。月氏老公然带领十人骑彪马来到山上。那十人也不言语，任听月氏老呼喊，在山顶岩洞旁中搭建了道台。而后，连续多日，每逢老子讲经传道，月氏老都同那十人参加聆听。