第二日凌晨，老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。由秦佚骑红马引领，逛逛出槐里小村，从古槐树旁路过，向洮河前行。途中，除青牛、红马、黄狗，其他生肖均隐去身形。路人看来，独一老子与秦佚各骑牛马，后跟黄狗而行。
洮水流珠的成因，本地说法极多。有曰:洮河，从白云漂渺的西倾山脊的托礼岭源出，经危崖峭壁、插天奇峰，像一幅吊挂的银幕，又如一条狂怒的蛟龙，从万仞危崖、巨峰交叉之处飞奔而来，激起万斛水滴，在高空中不竭地被酷寒凛冽固结成冰雹似的冰珠。若喷雪吐银，飞珠散玉，洒落在河底流淌，撞击构成洮水流珠。
第二日凌晨，雄鸡报晓，老子一行告别秦佚母舅，由秦佚引领，走出槐里小村，走过古槐树，奔海巅峡而去。恰是：
渔夫孤身一人，感觉这里是瑶池般的世外桃源。便搭了个棚子住了下来。开一片荒地，养几只黑羊，喝一盅老酒，糊口过得有滋有味。今后又过了很多年，陆连续续的又从四周八方搬来一些逃水患的乡民，同老渔夫一同养黑羊，这便火食垂垂多了，成盛产养黑羊个小村落。凡有外埠人来买黑羊，问在那边，便有人告曰：在古槐里。人们就给这村落起古槐里个名字。
秦佚道：“那小村名唤槐里，乃我母舅居地，他也是喜道之人，家道还算充足，先生筑房造屋所需物料，该应有尽有，可利用。他家还专门为我留有一套宅院，先生一行可在此多住光阴。”
正因为古槐里有黑羊，因而又引出上面一段故事，即“羊皮换相”。
秦佚不解道：“为何要待明秋？”
对此，文人骚人很有著作。先人清陈钟秀诗云：“万斛明珠涌浪头，晶莹争赴水东流。珍奇难入俗人眼，抛向洪波不肯收。”又有诗云“谁把珠玑万斛倾，酷寒水面走盈盈。常疑无数痴龙戏，试问多少老蚌生。解佩有声锋利劲，媚川到处月华明。莫存合浦能还想，独抱冰心一片清”。除此，古时在洮河道域就传播着许很多多的官方传说。此中最为打动的就是传播于卓尼境内的“石媳妇”的传说。
正在此时，一向隐形的生肖们，见无旁人，都显出身形。乌龙和蟒蛇已是急不成耐，竟不顾气候酷寒，纵身跳入洮河，纵情在流珠中翻滚，大有龙蛇游珠、戏珠之美。其他生肖呆看于岸边，均暴露恋慕之意。很久，老子大声呼喊，方上得岸来，回到槐里。
老子道：“我送你《品德经》三章：‘不上贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见可欲，使民稳定。是以贤人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为罢了，则无不治矣’”。秦佚低首思考半晌解释道：“先生所言但是：‘不推许有才德的人，导使老百姓不相互争夺；不保重可贵的财物，导使老百姓不去盗窃；不显耀足以引发贪婪的事物，导使民气不被迷乱。是以，贤人的管理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的合作企图，加强百姓的筋骨体格，常常使老百姓没有智巧，没有欲望。导致那些有才干的人也不敢妄为造事。贤人遵循有为的原则去做，办事适应天然，那么，天下就不会不承平了’”。