三今后，老子终究在楼观南面一峻峰上，选定最好净地，砌筑八卦形的炼丹炉，采取全新药理配方，以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八方位，变更天、地、水、火、雷、山、风、泽、云灵性，应用表里不异的事理炼将起来。
尹喜引领老子师徒行未几时，便来到寿佬村前。此时，雪花已经停止飘落，落日钻出云朵，映红西边天空。于村前了望东边终南山，银装素裹之地步，在落日辉映下如同水晶宫殿。
尹喜又引领老子师徒来至其暮年制作楼观台处，只见此地别有洞天。楼观台旁，有九株历经百年年仍然蓊郁翠绿、苍劲矗立的古柏，尹喜尊称为“楼观九老”。尹喜与徐甲将青牛与红马各系一株古柏上。徐甲放灰鼠与九株古柏间窜来窜去，跳上跳下，肆意玩耍，便去找寻青牛与红马可食草料去了。
尹喜又引见徐甲拜过赛伯后，申明将借宿其家一晚。
太极八卦炉整整燃烧了九九八十一天，驱瘟除疫丹药炼成。
老翁对劲地将砖头取来放在本身的面前说：“我当然择取砖头。”
老子厥后得知，今后老翁每日必去终南山中捡拾一捆烧柴，风雨不误，直至其过世，其家柴垛与房屋同高。充足厥先人烧火三年。
老子从怀中取出一小葫芦，将丹药全不倒入泉水中，盖上石板，又细心检察一遍，做好假装，方如释重负般骑上青牛，返回山中，开端埋头续写其《道经》下部《德经》去了。
赛叔见尹喜与老子师徒来到草屋，便忙前忙后，帮忙世人从青牛及红马身上卸下行李，又抱柴生火，筹办便饭去了。
这期间，老子还于每月初1、十五这两天晚，以楼观台为讲台，为寿佬村等喜导之人讲经传道。但老子的首要精力，还是用在炼制丹药上。每日都要前去峻峰之上，检察张望太极八卦炉燃烧状况，是否与预期符合。
尹喜言道：“听人言，先生隐居翠云峰期间，便炼制出过灵药，莫非还要如法炼制。”
“先生——等我——！”
老子摇点头，言道：“非也。此前路遇神医长桑，同去扶风驱瘟除疫，我请其尝食一粒于翠云峰八卦炉所炼灵药，问其灵药是否可驱瘟除疫？长桑言说，‘灵药世上绝无独一，具有提神最好服从，无病之人食之，可腾云驾雾，飘飘欲仙。有病之人食之，如火上浇油，更加浑身滚烫，烦躁难耐，与驱瘟除疫南辕北辙。’厥后幸亏青牛献出灵药牛黄，方将扶风瘟疫消灭。神医长桑分开扶风时曾与我言道：‘千年后终南山一带还将有瘟疫呈现’。我信其所言，瘟疫确有循环来去之轨迹。便想来此地，选一净地，砌筑八卦炉，点窜彼时于翠云峰炼丹配方，尽早炼制出可驱瘟除疫丹药，以备先人用之。”
太乙近天都，连山接海阪。白云回望合，青霭入看无。
老子将砖头和石头放在老翁面前说：“如果只能择其一用之，白叟家愿要青砖还是愿取石头？”
因这丹药是备今先人用之，且需千年后用之。藏放之处必须千年内不被人发觉，而千年后又能让先人找到，确切为一大困难。
寿佬村之以是闻名于世，不是因其是距终南山比来而闻名，而是因村人长命闻名。这小村不过三十来户人家，百十口人，而百岁以上寿星就有十多人，这或许是寿佬村名字由来的启事。在这十多位寿佬中，赛伯便是此中之一。赛伯年青时饱读诗书，曾做过做过秦悼公之父秦惠公近臣，尹喜初为函谷关总兵、关令之初，赛伯经常代替秦君惠公前去周都洛邑插手朝会，便在函谷关与他了解，成为朋友。厥后，赛伯告老回籍，尹喜每年必来寿佬村看望赛伯。