而达到“聚灵”阶段，最较着的感化，就是有了必然的道法，固然都是最后级的，却能够把识海中凝集的事物，在体外闪现，或御敌、或对敌、或作他用。
当然，这个阶段最首要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把本身的“道”凝集得靠近本色，只是显形，便能做到了。只是，法力不敷庇护灵魂时，让灵魂呈现在体外，能够一阵风或一道光芒就让你魂飞魄散了！
奇异万分，乃至谢影还能在空间内变幻出各种物品、各种生灵，以谢影的眼力，都看不出与实在存在的不同，只是保持变幻的空间，极其耗损法力。
而谢影之以是能率先观想出青莲，就是此理，不然以谢影灵窍未开的状况，天然没法牵引灵气，凝集出青莲。
天下百家，都是以四大境地，十二阶段为主，体例不尽不异，倒是殊途同归。
儒家为尊的第一个标记，或者说上风（是第一个，优必将定很多，后叙）。便是心有贤人之学，心念贤人之学，便自有六合呼应，奥秘力量加身，灵魂能提早被动接收尘元，固然纤细到没法感受，但确确实在是有了，只是遵循大家了解分歧、资质分歧，数量和质量分歧罢了。如果再加上本身主动修炼，便是叠加上去。以是，划一前提下，儒修老是比其他宗派快上那么一点，一次一点，一天数点，聚沙成塔。时候一长，绝对是难以设想的差异。
至于顿悟，那是佛门哄人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝集出无上法力，另有点但愿。
只要灵窍大开者，方能相同六合，感到六合玄理，牵引六合灵气，从而引入体内，构成本身的法力。实在所谓第一阶段，只是个根本，表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个根本，倒是直接扼杀了这个天下百分八九十生灵的脚步，令其平生有望贤人之道。
贤人之道，分为四个境地，十二阶段，前面的开窍与聚灵两个阶段，各个流派倒是大同小异，不同不大，都是以接收六合灵气为主。
第二阶段，聚灵。
……
最后的一点启事，就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗，惊为天人，印象极其深切，说是烙印也不为过，当时观战，无形中就种下了种子。
这个阶段，谢影很轻易了解，但是对于一个从地球天下穿越而来的灵魂，实在很难设想，更不知如何做到。
……
第三阶段，出窍。
青莲贤者，也不过是不测获得，而后还是援引“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极其艰巨，并非苦修所能达到，青莲贤者毕竟还是没法超出“灭度”层次。
“真能随便变幻空间？仿佛本身缔造的空间吗？”
能够数年，能够平生也做不到。
最简朴的解释是：感遭到本身的灵魂分开了本身的精神，在本身的精神以外活动。
遵循青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，甚么时候质变引发质变，天然能灵魂出窍，谁也不晓得要多久，要甚么程度才会由质变到质变。
这也是各个家属祖训“踏上贤人之道前，不得学艺”的首要原因，能够说，若非谢影遭受青莲贤者与天器宗长老苦战，获得《青莲真经》，那谢影天然不成能未开窍，先聚灵。即便是开了窍，因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成，聚灵工具，也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎，也就是兽修，底子不成能是青莲。