阳寒麝此方话音才落，身后忽的响起了一个声音；这声音与李治的分歧，带着一分儒雅，“仇敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不料。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不成御者，冲其虚也；退而不成追者，速而不成及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不成知，不成知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，令人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知不足不敷之处。故形兵之极，至于无形；无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我以是胜之形，而莫知吾以是制胜之形。故其克服不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌窜改而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”
敬妃所著兵法，皆是简文；毕竟以敬妃的成就，白话她是断断写不出的；阳寒麝的目光追跟着这个慢慢从门口走向李治身边的男人，他看起来也与李治普通的年纪，倒是风采翩翩，一袭青衣一把羽扇，面庞当中流暴露诸多清秀，与普通的辽国男人大有分歧，他回望着阳寒麝，淡淡一笑，接着开口道，“传君兵法真假篇第一章，凡先占有疆场无益位置等候仇敌的就主动安闲，后达到疆场无益位置仓促应战的就被动颓废。以是长于批示作战的人，能变更仇敌而不被仇敌所变更。能使仇敌主动进到我预定地区的，是用小利勾引的成果；能使仇敌不能达到其预定地区的，是制造困难禁止的成果。在仇敌歇息时使之颓废，在仇敌粮食充沛时使之饥饿，在仇敌驻扎安稳时使之挪动，关头是要触及到他不得不为我所动的处所。行军千里而不劳累，因为走的是仇敌没有摆设的处所；打击而必定会到手，因为攻的是仇敌没有设防的处所；防备而必定能安定，因为戍守的是仇敌必来打击的处所。以是长于打击的，使仇敌不晓得如何戍守；长于戍守的，使仇敌不晓得如何打击。奥妙，奥妙到看不出形迹；奇异，奇异到听不到声气；以是能成为仇敌运气的主宰者。进步而使仇敌不能抵抗的，是因为打击它空虚的处所；撤退而使仇敌没法追击的，因为行动敏捷使仇敌追逐不上。我方若想打，仇敌即便高垒深沟也不得不离开阵地作战，这是因为进犯到了仇敌必救的关键之处。我方若不想打，固然像‘画地’一样修建一种毫偶然义的防备，仇敌也不会来攻，这是因为我方已将仇敌调往其他方向。示形于敌，使仇敌透露而我军不露陈迹，如许我军的兵力便能够集合而仇敌兵力就不得不分离。我军兵力集合在一处，仇敌的兵力分离在十处，我军就能用十倍于敌的兵力去进犯仇敌，这就形成了我众敌寡的无益态势。能做到以众击寡，那么同我军劈面作战的仇敌就有限了。我军所要打击的处所仇敌不得而知，不得而知，那么他所要防备的处所就多了；敌防备的处所越多，那么我军所要打击的仇敌就越少。以是防备了前面，前面的兵力就亏弱；防备了前面，前面的兵力就亏弱；防备了左边，右边的兵力就亏弱；防备了右边，左边的兵力就亏弱；到处都防备，就到处兵力亏弱。之以是兵力亏弱，就是因为到处去防备别人；之以是兵力充沛，就是因为迫使仇敌到处防备本身。以是，能�