此次，阳寒麝直接推开了朱雪槿，大跨步的走在前头，仿佛整小我都冒火了普通；朱雪槿的身子踉跄了下，不过幸亏均衡性好，还没倒下。她对着向昆仑再度拱手，才要道别的工夫，向昆仑却开了口，让她实在吃了一惊：
向昆仑点头，先道，“凡发兵十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费令媛；表里骚动，怠于门路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，以是动而胜人，胜利出于众者，先知也。先知者，不成取于鬼神，不成象于事，不成验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其村夫而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾闻知之，而传于敌间也。生间者，反报也。故全军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间.非圣智不能用间，非仁义不能使间，非奥妙不能得间之实，无所不消间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、摆布、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。必索仇敌之间来间我者，因此利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故里间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使准期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不成不厚也。”
“传君兵法，你仿佛听得很当真。为了表示对你此番帮忙的感激，我便奉告你，我与公主并未记录于传君兵法当中的，最首要的一条，用间计。”
向昆仑这一次的感喟声倒是有些重了，想起前事之时，却让他恍若隔世，“夫用兵之法，天下为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒輼，具东西，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不堪其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之以是患于军者三：不知军之不成以进而谓之进，不知军之不成以退而谓之退，是谓縻军。不知全军之事而同全军之政者，则军士惑矣。不知全军之权而同全军之任，则军士疑矣。全军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知能够战与不成以战者胜；识众寡之用者胜；高低同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必贻。”