敬妃笑笑，她现在脑海中思路有些混乱，便也想到那里便说到那里了，“关于训兵，另有一点，你必须记好。如果军队兵士得不到应有的教诲和练习，那么一百名流兵也抵不上仇敌的一个兵士；如果军队兵士遭到了应有的教诲和练习，那么一名流兵便可抵挡百名仇敌的打击。以是常言道，百姓没有遭到教诲和练习就去插手战役，这是让他们去送命；让贤德的人用七年的时候来教诲和练习百姓，他们顿时能够投入战役，并且个个都英勇善战。这就是说想让百姓投入战役，在出征之前不能不对他们停止教诲和练习，练习时，要使百姓明白甚么是礼，甚么是义，要练习、教诲他们有忠信的思惟，要讲明奖惩的边界，用奖惩来制约催促他们的行动，使他们自发长进。然掉队行根基技术练习：列队与闭幕，坐下起立，行进立定，进步后退，闭幕与调集，使他们能整齐齐截、井然有序。象如许一教十，十教百，百教千，千教万，便能够使全部全军遭到练习，最后再让将士接管战术练习便能够在疆场上打败仇敌了。”
向昆仑这一下但是连点头都来不及，只是不断笔的写着，手臂的酸痛都得空顾及：夫必胜之术，合变之形，在于机也。非智者孰能见机而作乎？见机之道，莫先于不料。故猛兽失险，孺子持戟以追之，蜂虿发毒，壮夫彷徨而失容，以其祸出不图，变速非虑也。夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不料；前林无隐，利以暗藏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以凌晨；强弩长兵，利以捷次，遇渊隔水，风大含混，利以搏前击后。
敬妃神采微微一红，眼神转向一旁，道，“那我倒要考考你，听好了，”她清了清嗓子，持续道，“凡用兵之法，将受命于君，合军聚，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战；途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之天时者，知用兵矣；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。是故智者之虑，必杂于短长，杂于利而务可托也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不成攻也。故将有五危：必死，可杀；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不成不察也。”
向昆仑连连点头，深觉得然；这些年占有在夏辽边疆，辽国也几次出兵弹压过他们，不过寨内的这些弟兄们，都是他亲身调教而来，所用之法与敬妃口中不尽不异，以是，对于这一点，他轻车熟路的便写了下来――夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故曰，不教而战，是谓弃亡。又曰，善人教民七年，变能够即戎矣。但是即戎之不成不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以奖惩，故交知劝。然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教全军，然后锻练而敌可胜矣。