谢云点了点头，只是想起方才南霁云所言之事，又是感到非常匪夷所思。
“本来如此。”谢云恍然大悟道：“这醴泉坊与西市这隔着一条金光春明大道，在居德坊中间。离这春明门比来，以是平卢军为了护送这祆教圣女入京，才会一变态态绕远路从城西入京么？”谢云俄然又皱眉沉声道：“只是这祆教与安禄山的平卢军又如何会扯上干系呢？”
南霁云闻言也拧紧眉头冷然道：“我听闻安禄山出身营州杂种胡，乃西域昭武九姓康国胡人后嗣。昭武九国皆是栗特人种，皆信奉祆教。这安禄山天然不会例外。河b北塞外等地，各族蕃种胡人甚多，而安禄山搀扶祆教亦是不留余力。”
南霁云笑道：“而后卑路斯客死长安。到仪凤三年，高宗天子陛下服从闻喜公裴行俭的建议，号令其护送卑路斯之子泥涅师返国担负波斯王。但裴县公不过是想以此为由，借机攻伐西突厥余孽以及光复安西四镇罢了，并非是至心实意想要为波斯复国。泥涅师耐久滞留吐火罗，并不竭遭到大食扰乱，部众逐步离散。终究在中宗景龙二年再次入朝，官拜左威卫将军，不久后在长安病逝。其父子的光复波斯的复国之梦毕竟未曾实现。”
南霁云指着北面道：“你看到金光春明大道劈面的醴泉坊了么。此坊不但以烧制三彩陶而着名，且是波斯胡人的最大的聚居地。波斯人信奉的教派，在我大唐唤作‘祆教’，因其教义以为通过崇拜圣火能够与神相同，故又称拜火教。因太宗、高宗年间信奉祆教的波斯人、西域诸国胡大家数浩繁，以是长安诸坊有很多祆教教祠。这醴泉坊的袄祠便是长安最大的祆祠。”
“大秦人？景教？”谢云眉毛一挑，内心悄悄愁闷道：“大秦不就是东罗马，这景教不就是基督教聂斯脱里派么？”
南霁云意犹未尽道：“至于昔日卑路斯请在长安醴泉坊设立波斯胡寺，以作波斯人集会之所。并且他们父子府邸也坐落在四周。以是醴泉坊波斯住民为长安诸坊之最。那边面胡姬酒坊极多，都是一些金发碧眼的番人女子，与我们中原才子大为分歧。”
“善思、善言、善行、毕生帮忙光亮。光亮为善，以全能的阿图尔为祭，从善者将慢慢先进善思天，次进善语天，继进善行天，最后步入光亮天。”人影未见，那金光门外便传来声如雷霆且整整齐齐的祭语。
谢云闻言，朝着南霁云问道：“这拜火教又是哪个教派？”
“哦？”谢云闻言讶然问道：“此事我也有所耳闻，只是厥后太宗天子以波斯路远、没法援助为由，委宛回绝了波斯人的要求。”
南霁云口中所言的波斯，便是汗青上赫赫驰名的萨珊帝国，也被称为萨珊波斯或者波斯第二帝国。萨珊王朝代替了被视为西亚及欧洲两大权势之一的帕提亚帝国，即中国史乘所称的安眠帝国，与罗马帝国共存了超越四百年。而步入七世纪后，萨珊波斯堕入了内哄，在唐高宗李治在位期间，盛极而衰的萨珊波斯终究亡于阿拉伯人建立的倭马亚王朝手中。
谢云正要再问，那南霁云已经摆手禁止他道：“这些话今后再说罢。贤弟你看，这祆教教徒与平卢马队就要进城了。”
“并非全然如此。”南霁云望着城门外还未进城的祆教圣女，回声道：“祆教发源于波斯，崇拜火光，祭奠胡天神。北魏时已传入中土﹐并列入朝廷祭典。我大唐朝廷为此设萨宝府。这些职位皆由西域胡人中的火祆教徒担负﹐掌管每年的拜火﹑祭奠胡天的祀典及各火祆祠﹑祆教徒的事件。以是祆教与袄祠在中原的流行由来已久。只不过其教徒多是西域胡人，我们中土汉人所信奉者寥寥无几。”