这实在是李善遵循孟德斯鸠的实际制定的三权分立的思惟，并且明天他要将这一思惟正式利用到国度行政当中。
在李善的威压之下，一一节度使接踵交出兵权，藩镇轨制被免除。
议会把握立法权，宪法将有议会决定产生。内阁由议会下院多数党魁首组建，下院多数党魁首即为内阁辅弼。内阁把握行政权，受议会监督，对议会卖力。君主无实权，利用礼节性的职责。
这些统统的轨制，固然能够对唐朝产生必然的影响，但是如果李善死了，很能够下一代就会变成本来的模样。李善非常明白，现在根深蒂固的封建思惟还存在于每个士族的心中，他们在骨子里轻视布衣、推许霸道。这些人是封建主义最大的受益者，也是李善窜改门路上最大的停滞。
朕作为国度元首，只卖力国度意味不参与权力决定。
“皇上万岁万岁千万岁，天策大将千岁千岁千千岁。”
议会不但是国度的最高立法构造，并且是最高国度权力构造，由议会推举产生的朝廷的核心领袖，是真正的国度权力中间。
而李善要做的最首要的事情，还不是这些。
当然第一代的推举实在并没有甚么牵挂，因为这个班底都是李善一手建立起来的。当然，李善并没有实施强权政策，统统的步调都是公开透明的停止。不过，现在没有人能够质疑李善的职位，没有人。
封建社会固然是皇权至上，但是皇权却不是最受益的人。天子固然具有最大的权力，具有最豪华的享用，皇族成为这个天下上最为奇特的家属。但是，封建主义的最大受益者实在是士族，士族是皇权之下最坚固的拥戴者，他们以皇权为庇护，在皇权之下，他们是最高一个品级。士农工商，士族人数不及其他三行的百分之一却能够压迫这三个阶层，这是最大的桎梏。
终究，旨意宣读结束，李善道：“众位爱卿有贰言吗？”
唐肃宗听着侍卫宣读的旨意，心如刀绞，这一天终究还是到来了。李善终究还是要废掉王权，但是唐肃宗不明白，李善这么做到底是为了甚么？他本身不想当天子吗？
李善道：“众爱卿平身吧。”
下议院利用立法权、财务权和行政监督权。立法的法度普通是提出议案、议会辩论、经三读通过、送交上议院通过，最后呈天子批准公布。议会的财务权由下议院利用，财务大权为内阁一手把持。议会对行政的监督权是通过议员对当局大臣的事情提出诘责；对当局的政策停止辩论；批准或反对当局缔结的条约；同时议会有权对当局提出不信赖案，呈现这类环境时，内阁必须辞职，或提请国王闭幕下院，提早大选。
反观日本，在李善的多方行动并举的手腕之下，现在大理人已经和日本人逐步的融会，汉文明更是有代替本土文明的趋势。现在日本的官方说话已经成了汉语，而统统书院教习、史乘质料也都是汉语所著，真正的融会已经成为了趋势。这时候，即便李善不去节制，融会也会持续停止。
百官入朝朝拜，明天参加的不但仅是长安的文武百官。另有各个州郡的代表，各个民族的代表。人数有上千人，全部大殿都装不下，有很多都是站在内里的。李善说话只要前面的人能够闻声，前面的则需求通过侍卫传话才气闻声。