黄金童道：虫孩已经被拴在了内里，这个你放心。不过有件蹊跷事。王得鹿，你可记得，我们扔蜃奴时，在洞口堆了四五百斤石块，可我和林慕蝉彻夜去时，那地脉洞口是被人刨开的。
桑门当中多伪学，大略佛门无术，厥后有羽士徐世清得其妖法，加以纯阳正清之力，方成道术，传于赶虫人，其法得以保存，杀狗取血丹青之法因有道家纯阳之力演变成祭天使虫之术。
那白盐快鼠慷慨赴死，独自踏上了那张黄表。我感慨不已，这是为主卖力。
固然白盐快鼠的尸身并没有留下，却留下了一根猫毛，立一个衔蝉鼠冢，鼠的宅兆却埋着一根猫毛，明眼人一看就知是赶虫人所为。
祭天借法，说白了就是将虫生祭于天，借下术法来，以治劲敌，生祭之虫必定灭亡，是以捐躯调换一次强大的虫法。
我拿出鲁蛤蟆留下的三十六行罗经，借着漫天星斗，就在豹伏山边角上相了两块地，一块是荷花出水的局面，一块是二龙抢珠的步地，二龙抢珠安葬楚凤楼，我不晓得他有没有先人，如果有，这块地发的快。那荷花出水的地界是脱胎换骨的局，用来安葬金脚蜘蛛和白盐快鼠，盼望白盐快鼠来生做个漂亮小生吧。让金脚蜘蛛和白盐快鼠比邻而居，鬼域路上无客店，相互有个相扶照顾，免受恶鬼凌辱。
暗三门江湖远没有我设想中那样刺激风趣，等候我的又会是如何一场血雨腥风，我不敢往前想，此时退步抽身，骑上紫电绝尘特回柳树沟，已是不成能，退路已无，因为还牵涉进了柳向晚，无辜的一个女孩，阴差阳错之间，入了暗三门江湖。想起那句闻名诗句，醉卧疆场君莫笑，古来交战几人回。
虫孩单枪匹马，连杀一人两虫，如果换作雪小巧，该如何应对？靠祭天使虫法是不可的，我得遵循虫书最后几册上所讲的，蓄养虫局才气够。所谓虫局，即每逢遇敌，不能单使一虫，要有几头小虫协同作战，相互照应，生息想闻，擂鼓知进，鸣金知返。
我冷静点点头，没有出声，心想着不但楚凤楼，将来也得给金脚蜘蛛和白盐快鼠各弄一副小棺椁。
比如刺穿虫孩大脑，初时他能在两分钟内见风就活，现在着了这个虫法，须是见风三天赋气转醒。
这是祭天使虫术的来源。
金脚蜘蛛活着为王，把持一方空中，不伏天敌统领，只因我被锁偶遇，性命攸关之际，仰仗它蛛丝力量，困住胡束缚，得以脱身，现在阴阳两隔。
面对白盐快鼠，我最为惭愧，以其祭天堪堪降住虫孩，拿小鼠之命，换来我们三人安宁，一场命账，不好清还！
黄金童和林慕蝉远远的走了返来，路上话音不对，等他俩走到切近，我问道：如何样？可还顺利？
因为虫知天命，天演至此，不得不死，早死早上露台。
分歧的虫祭掉今后会收成分歧的虫法，白盐快鼠以盗为纲，以其祭天以后，这符有盗窃精气神之效，白盐快鼠以速率著称，他身后演出的虫法，却能将人变得懒洋洋，行动、思惟、心机活动都会比浅显人慢很多。慢到不成思议的境地。
当夜我叮嘱好林慕蝉黄金童张舒望三人，一旦见虫孩重生，即再杀之，等我把白盐快鼠祭天画字，也给虫孩使个虫法。
这祭虫使法原不是赶虫人门路，乃赶虫人习自妖僧之手，唐季之时，黄巢称兵构乱，兵逼汴州，时汴州有妖僧功德山，聚数千桑门，传习妖法，阵容渐大，士庶咸附，能于纸上画妖寇，放入人家，令其作怪。能以狗血在纸上作画，焚祝之，夜晚则有两狗撕扑于巷尾，喧躁难安，人出门视之，则只要清风松影罢了。人异其术，趋附者日盛，当时中书令王铎镇守滑台，谎称南燕地分有灾，遍延名僧设坛做法，将功德山数千桑门一干勾去虎帐，只许功德山数人进大帐，一进帐即坑锁之，厥后坑杀桑门数千，审判功德隐士等，均为黄巢内应。遂杀功德山，其人虽死，其法传播后代。