为甚么卖面鱼儿的能和卖头花的搞在一起呢？因为卖头花这个行当更加人所不齿。众所周知，头花就是女人戴在头上的花，一个大子能买好几朵。单靠卖头花，别说挣饭吃，茶水钱也赚不出来。幸亏卖头花也有一门暗买卖――卖角先生。
来买角先生的女子，也不能张口直陈：兀那王货郎，克日姑奶奶腰带上面淡出个鸟来，给姑奶奶来根角先生。
这类环境下，卖面鱼儿的两端收钱。孩子的亲生母亲免不了对着婴儿垂泪一番，诉说本身多不轻易，万般无法，出此下策，然后包很多金饰塞给卖面鱼的，千丁宁万叮嘱，给孩子找个充足之家，那卖面鱼的得了钱就将孩子放篮子里，提回家中，自是谨慎豢养，因为有这一起暗买卖，自有那无子嗣的人家找上门来，从卖面鱼儿的手里出大代价买孩子，回产业亲生的扶养。
活孩子他们更乐意要。普通是商贾富户中的男人长年在外经商，家中妻妾偷情，生下孩子，不能养在家中，就得托卖面鱼的给找个好人野生着。
那柳树沟风景尚可，但自古不容村庄，因为此地是葬死孩子的地点，至今都人迹罕至。
是以柳树沟一向人迹罕至。
但流浪糊口不会刚巧碰到好多麦秸垛，有些时候得本身捡些细嫩树枝枯草，以御隆冬。也就有了站柴堆这类技术。
且说我十岁跟从鲁蛤蟆到了杜家台柳树沟，开端了叫花子糊口。
建国今后，这些小商贩都被打消了。进城招工的招工，返乡的返乡。并在柳树沟北二三里外，规定了一片渣滓堆放区，全城的渣滓集合于此。一到夏天，臭熏二十里。
鲁蛤蟆当时己是八十多了，在柳树沟正中老河床上搭了个茅草棚，四周柳树掩映，非常僻静。
第二年也是勉勉强强熬过残冬，直到第三年才算勉强适应，今后就习觉得常了。
他们可不是拐卖孩子，也不揽买卖，人家想卖，他们才买，比如大户人家未出阁的蜜斯，和城中某个后生私通，有身了，有的家里发明的早，服了打胎药就小产了，打下的孩子有的己成人形，这如何办？总不能埋在自家树底下，这时见多识广的下人就把街上卖面鱼儿的叫出去，明面上是说卖给他点东西，实际偷偷把死孩子放在他卖面鱼的筐里，然后给卖面鱼儿的一包银元，卖面鱼的会按照银元的多寡，给死孩子安排个安葬规格，但绝大部分钱是本身落腰包的。
本来我不大喜好上学，可看着鸟不拉屎的柳树沟，想想过几天，同窗们都穿上新衣裳，兴高采烈的去上学，持续整天打沙包，跳屋子，而我，连茅草棚都不能进，忍不住叭哒叭哒掉眼泪。
柳树沟本是条小河，东流注海，厥后河面涸了，下半游变成了一条潮沟，上半游干枯的老河床上因为海水上不来，发展着很多柳树，一共二三里地，柳树林最宽处有二百来米。
站柴堆是我流浪生涯的第一课，固然看似平常，且与赶虫干系不大，倒是我最首要的一课。
是以穷家门传下来，北丐不向火。烤了火身子尝到长处，一旦无火，准冻死。当乞丐就要对本身狠一些。
鲁蛤蟆教的第二项技术，也不是赶虫，是偷鸡。
这番话语明显不当。
当日鲁蛤蟆骑着紫电绝尘特带着我回到柳树沟，我是哽哽咽咽，想起来就哭会。