是以，泰山石向来就是国泰民安的意味，安邦定国的根本，齐鲁泰山石是一种风水石，具有吉利快意、繁华长命、镇宅慑邪的特别寄意。
龙是天子和水的代名词，石，敢当其冲。
这妖风又逃到了东北，东北有些女人也得了沉痾，人们又把石敢当请到了东北。
这故事还真成心机，石头能避邪，不管是真是假，有一点是没错的，居家有石，石来运转，九龙边听边点头。
今时本日，风水上以泰山石来化解屋子缺角所带来的祸端。
桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的很多墓中，风行着用1、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨四周用石子圈起。
这股妖风厥后到了八闽，持续作威作福。
八闽的一些农户也被妖风缠身，得了沉痾。
入夜了，跟着一阵呼呼的响声，从东南边向窜出一股妖风，石敢当一脚踏翻锅，油灯立即放出了刺眼的光芒。
正所谓“山无石不秀，室无石不雅”，何况是泰山石如许的珍宝呢。
九龙这里还在愣神，衣总又在中间插话了：“措置屋子缺角用石敢当，实在另有一个斑斓的传说。”
他非常的英勇，并且怜悯费事的贫民，在泰山一带很驰名，一些被欺负了的人就找石敢当替他们打抱不平。
灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有必然渊源干系。
台湾本地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸运、避妖邪的工具。
小铁也听得津津有味，一向在问灵石崇拜可有甚么科学按照没有。
石敢当想：“我赶它一回，它就逃到别处，天下这么大，我如何跑得过来呢？对，泰山有很多石头，我请石工在石头上刻上我的故乡和名字――泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家的门外，妖怪就不敢出来了。”
如果是指石的话，那就表现了石的庞大能力，这令人们产生了对石的崇拜。
以上所引均为风俗学质料，就考古学质料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文明坟场，有很多墓随葬石块，石块有大有小，多呈红色，石块放在死者头部或身材两侧，有的则环绕在死者一圈。
“万物有灵论是原始宗教思惟生长的最后阶段”。
妖怪一进屋，瞥见了灯光，听到了响声，从速闪了出去，朝南边逃窜。
舜总真会吹，泰山石都变成无所不能了。
他眉飞色舞地讲起故事来。
人们探听来探听去，传闻泰山有个石敢当能驱除妖怪，就把石敢当请到了八闽。
特别是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势澎湃，岿然独立，号称五岳之尊。
这时，一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的，抢先答复了这个题目：
不分男女长幼，不分葬式，多数有石块随葬，少者5、六块，多的达105块。
两汉期间的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”
人们为了避邪，在盖屋子的时候，老是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。
传说，泰山脚下的一个村庄里住着一个青年，姓石，名敢当。
中国羌族地区，风行有白石崇拜。
我国自古传播至今的一种镇灾压殃的风俗，就是立一块刻有“泰山石敢当”的石头，传闻，“泰山石敢当”有“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”之赞誉。