“别担忧！还记得之前描画在内里墙壁上的标记吗？只要用不掉色的笔写在衣服和皮肤上，火焰精怪就不会进犯我们。当然，如果你们情愿一向守在这里比及断水断粮活活饿死、渴死，那当我甚么都没说……”
当然，如果对方到死也没想起来打电话，那么他就只能放弃清查这本书背后埋没的奥妙。
他们因为经历了大帆海期间的地理大发明，发蒙期间的思惟束缚，以及近代产业反动的出产力进步，以是看法上相对开放一些，但骨子里还是是一神教那套激烈的排他主义。
毕竟他们从小遭到的教诲、环境和媒体鼓吹，贯彻的就是基督教的激烈排他性，特别是美国哪怕进入二十一世纪，最高带领人总统宣誓就任，还要把手按在《圣经》上宣誓。
……
“法克！都别废话！听传授的！多筹办点水！半个小时后解缆！”秃顶壮汉举起手中的左轮手枪大声收回威胁。
要晓得他早就预感到了近似的环境，以是才给了女孩一个写着电话号码的字条。
因为从古书中能感遭到一种极其强大的力量，但却不晓得为甚么没法被激活，仿佛一向堕入某种甜睡状况，必必要特定的环境才气唤醒。
遵循中亚和中东地区出世的原始二元论宗教描述，天下出世于善与邪、光与暗两个相互对峙神明之间永久的争斗。
不过就在这些浅显人堆积在一起，研讨要如何摆脱眼下伤害的处境时，远在洛杉矶的张诚已经赶到事发地点，正皱着眉头四下打量平空消逝的快餐店，涓滴没有理睬那些繁忙的差人和记者。
在如许的人文和社会环境下，公众要么变得落空明智，完整自觉标去从命所谓的“教典”，并将其视作束缚统统人行动标准和品德原则的标尺，不管里边记录的条目有多么掉队，刑法有多么残暴，最典范的例子就是中东和中亚地区的***国度。
厥后出世的***教接收了这些官方传说的故事，并将其改名为伊芙利特。”
为了制止这些脾气暴躁的生物四周浪荡形成粉碎，光亮神制作一个监狱，用来关押那些最伤害的精怪。伊卡莱特就是此中之一。
“该死！别废话！我不体贴甚么狗屁光亮神、上帝、耶稣基督，我只想晓得要如何样才气回到洛杉矶。”秃顶壮汉不耐烦的打断道。
即便以眼下张诚的知识与邪术力量，也没法追踪到全部餐厅被传送到了那里，除了耐烦等候，底子没有太好的体例。
因为除了他和曼莎以外，餐厅内底子没有第二小我能看懂羊皮纸古书上记录的内容，更没法解读里边究竟写了些甚么。
大抵非常钟摆布，他才摸着下巴喃喃自语道：“成心机！怪不得那本书在地来天下历经多个仆人，谁都没有能找出此中的奥妙，本来它只会对浅显人产生反应，然后翻开一个定向传送门，把四周统统的生命体和修建一起转移走。可眼下的题目是，我要如何样才气找到定向传送的位置坐标呢？”
毫无疑问，在这场知识与暴力的比武中，老传授仰仗本身丰富的人生经历，从秃顶壮汉手里抢过了幸存者步队中的主导权。
与此同时，远在尽是火焰、岩浆天下的克雷格传授，方才用三个多小时勉强读完了整本书，神采凝重对围坐在四周的幸存者说道：“密斯们，先生们，我们目前地点的处所，实在并不是地球，而是一个近似平行空间的处所。