有了形象以后，他还顺手给这个臆想中的教派编辑起《教典》来。因为这个雷音魔尊的脾气使然，核心《教典》是一本不到一百页的语录式的东西罢了。但是，叶韬在教典的周边质料高低足了工夫，《教典》注疏等最后完成，加上叶韬在内里附加的图标和线描绣像，估计能够有四百多页厚。除此以外，叶韬还按照传说框架写出了雷音魔尊一步步从凡人成为神的“传记”，大抵肯定了一个比较忠厚于官方传说，略有夸大的《雷音魔尊传》。这本“传记”只是个开端，在这个传记的根本上叶韬草拟了能够让平话先生在酒楼茶社开讲的《魔尊演义》故事纲领，这个比较意淫一些的纲领再颠末平话先生们连络各地的说话特性停止润色以后，想必是更加夸大，但给听书的老百姓留下更新印象地目标也就轻易多了。他乃至还在主动考虑将魔尊的故事搬上官方戏剧舞台的能够。起码，他脑筋里已经有了《魔尊传》的话剧台本了，比及回到丹阳，说不定能够让那些被谈玮馨在无所事事的那段时候里培养出了对舞台剧兴趣的世家后辈们尝试一下看看。
再向上就是魔宗的运营团队了。运营团队分红祭奠、高阶祭奠、大祭司三个级别。祭奠只要一个事情那就是布道。他们的事迹考评以他们新生长了多少信徒、会员以及他们招募的会员在教宗内的表示综合评定。只要达到了高阶祭司，才气够有资格公布号令，构造信徒、会员停止能够会引发本地官府重视的行动，为蒙受毒害的人张扬公理。而只要达到大祭司的级别，才有批示护教的兵丁或者是公布刺杀之类的号令而不但仅是请愿。当然，这只是实际上，实际上如果不出不测，估计全部大祭司团都会是颠末严格培训的东平暗谍。或者是非常可靠的。完整倒向东平的西凌人，他们都会得知雷音魔宗到底是个甚么样的机构。而高阶祭司、祭奠这两个级别在权限上被严格节制。但在考评上非常严格。
道明宗在叶韬看来，和他与谈玮馨所来自的阿谁时空中的玄门有着很多近似的处所，从这个时空的上古神话、汗青生长中归纳总结出了一套神位体系。道明宗或许是这个别系的完美者，他们倾泻的大量地精力和财力将传统宗教的神位体系总结清算了出来，还将相干的文献付诸出版，但道明宗如何都算不上是这个神位体系和宗教谱系的原创者。固然因为各国的文明地类同。让道明宗在悄悄向西凌以外的国度停止渗入的时候没有太大的阻力，但这类文明地类同性，这类大师有着几近完整一样的神位体系，有着庞大汗青纵深的共同框架，实在是有太多处所能够操纵了。
当代报酬甚么不轻易被宗教勾引？除了能够频频在美国大选年看某某教派为本身捞取世俗影响力的猴戏以外，大抵就是因为绝大部分的题目和迷惑都有了各种百般的解释。科学让人们对于窜改万千的天候，对于天然界中的万事万物，对于老是能引发惊骇的疾病和灾害乃至对于惊骇本身都有了必然的体味，或许人们对于某些东西的畏敬和固执少了，或许没有信奉对于有些人来讲真的不能算是甚么功德，但宗教却几近再也没有机遇将信奉建立在大众的无知上。