六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自主，是为昭公。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨杀太子而自主。
“皇极：皇建其有极，敛时五福，用傅锡其百姓，维时其百姓于女极，锡女保极。凡厥百姓，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极。凡厥百姓，有猷有为有守，女则念之。不协于极，不离于咎，皇则受之。而安而色，曰予所好德，女则锡之福。时人斯其维皇之极。毋侮鳏寡而畏高超。人之有能有为，使羞其行，而国其昌。凡厥君子，既富方穀。女不能使有好过而家，时人斯其辜。于其毋好，女虽锡之福，其作女用咎。毋偏毋颇，遵王之义。毋有作好，遵王之道。毋有作歹，遵王之路。毋偏毋党，霸道荡荡。毋党毋偏，霸道平平。毋反毋侧，霸道朴重。会其有极，归其有极。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺。凡厥百姓，极之傅言，是顺是行，以近天子之光。曰天子作民父母，觉得天下王。
微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱於政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭阝九国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”於是微子度纣终不成谏，欲死之，及去，未能自决，乃问於太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈於上，纣沈湎於酒，妇人是用，乱败汤德於下。殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获，小民乃并兴，相为敌雠。今殷其典丧！若渡水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其收回往？吾家保于丧？今女无端告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下菑亡殷国，乃毋畏畏，不消老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身故不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。
共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。
“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。
殇公元年，卫公子州吁弑其君完自主，欲得诸侯，使告於宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。厥后诸侯数来侵伐。
庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。
“稽疑：择建立卜筮人。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占之用二，衍貣。立时报酬卜筮，三人占则从二人之言。女则有大疑，谋及女心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。女则从，龟从，筮从，卿士从，百姓从，是之谓大同，而身其康彊，而子孙其逢吉。女则从，龟从，筮从，卿士逆，百姓逆，吉。卿士从，龟从，筮从，女则逆，百姓逆，吉。百姓从，龟从，筮从，女则逆，卿士逆，吉。女则从，龟从，筮逆，卿士逆，百姓逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。