秦王屏摆布，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何故幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何故幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”如果者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。如果者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也。此以是王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知本日言之於前而明日伏法於后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不敷觉得臣患，亡不敷觉得臣忧，漆身为厉被发为狂不敷觉得臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必定之势，能够少有补於秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，厀行蒲伏，顿首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加上以幽囚，毕生不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。借使臣得同业於箕子，能够有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死以后，天下见臣之尽忠而身故，因以是杜口缠足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫当中，不离阿保之手，毕生利诱，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，灭亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天以是幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言如果！事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。
太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范睢、蔡泽世所谓统统辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非战略之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功於天下者，固彊弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困戹，恶能激乎？
秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君曰；“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为旬日之饮。”平原君畏秦，且觉得然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日，昭王谓平原君曰：“昔周文王得吕尚觉得太公，齐桓公得管夷吾觉得季父，今范君亦寡人之叔父也。范君之仇在君之家，愿令人归取其头来；不然，吾不出君於关。”平原君曰：“贵而为交者，为贱也；富而为交者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。”昭王乃遗赵王书曰：“王之弟在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王令人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟於关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不成说，乃解其相印，与魏齐亡，间行，念诸侯莫能够急抵者，乃复走大梁，欲因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，踌躇未肯见，曰：“虞卿何如人也？”时侯嬴在旁，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屩檐簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐贫困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。急士之穷而归公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。