秦王屏摆布，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何故幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何故幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”如果者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。如果者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，愿效愚忠而未知王之心也。此以是王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知本日言之於前而明日伏法於后，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不敷觉得臣患，亡不敷觉得臣忧，漆身为厉被发为狂不敷觉得臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必定之势，能够少有补於秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，厀行蒲伏，顿首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加上以幽囚，毕生不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。借使臣得同业於箕子，能够有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死以后，天下见臣之尽忠而身故，因以是杜口缠足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫当中，不离阿保之手，毕生利诱，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，灭亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天以是幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言如果！事无小大，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。
范睢既相，王稽谓范睢曰：“事有不成知者三，有不柰何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不成知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不成知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不成知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨於臣，无可柰何。君卒然捐馆舍，君虽恨於臣，亦无可柰何。使臣卒然填沟壑，君虽恨於臣，亦无可柰何。”范睢不怿，乃入言於王曰：“非王稽之忠，莫能内臣於函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至於相，爵在列侯，王稽之官尚止於谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守，三岁不上计。又任郑安平，昭王觉得将军。范睢於是散家财物，尽以报所尝困戹者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
须贾辞於范睢，范睢大供具，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾於堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。