在解释黑洞如何发射粒子并辐射（见第七章）时以为，虚的粒子/反粒子对中的一个成员（比方反粒子）会落到黑洞中去，另一个落空和它泯没的火伴的成员留了下来。这个被丢弃的粒子也能够落入黑洞，但是它也能够从黑洞的邻近摆脱。如果如许的话，对于一名远处的察看者，它就作为从黑洞发射出的粒子而呈现。
听起来，挑选汗青假说和理查德・费恩曼把量子实际表达成汗青乞降的体例附近似，这已在第四章和第八章描述过。这是说宇宙不但独一一个伶仃汗青，它有统统能够的汗青，每一个汗青都有本身的概率。但是，在费恩曼的假想和挑选汗青之间仿佛存在一个首要的不同。在费恩曼乞降中，每一个汗青都是由完整的时空和此中的每一件东西构成的。时空能够被卷曲成能够乘火箭观光到畴昔。但是火箭要留在同一时空即同一汗青中，因此汗青必须是调和的。如许，费恩曼的汗青乞降假想仿佛支撑调和汗青假说，而不支撑挑选汗青假说。
是以产生如许的题目：量子实际在宏观标准上答应时候观光吗？这是人们能够操纵的。初看起来，它应当是能够的。费恩曼汗青乞降的假想是指对统统的汗青停止的。
在平板之间存在更少虚光子的究竟意味着，它们的能量密度比他处更小。但是在阔别平板的“空虚的”空间的总能量密度必须为零，因为不然的话，能量密度会把空间卷曲起来，而不能保持几近平坦。如许，如果平板间的能量密度比远处的能量密度更小，它就必须为负的。
看来有两种体例处理由时候观光导致的佯谬。我把一种称为调和汗青体例。它是讲，乃至当时空被卷曲得能够观光到畴当年，在时空中产生的必须是物理定律的调和的解。按照这个观点，除非汗青表白，你曾经达到畴昔，并且当时并没有杀死你的曾曾祖父或者没有干过任何事和你的近况相抵触，你才气在时候中回到畴昔。别的，当你回到畴昔，你不能窜改记录的汗青。那表白你并没有自在意志为所欲为。当然，人们能够说，自在意志归恰是虚幻的。如果确切存在一套制约万物的完整的同一实际，它也应当决定你的行动。但是对于像人这么庞大的机体，其制约和决定体例是不成能计算出来的。我们之以是说人们具成心志，乃在于我们不能预言他或她的将来行动。但是，如果一小我乘航天飞船解缆并在这之前已经回返，我们就将能预言其将来行动，因为那将是记录的汗青的一部分。如许，在这类景象下，时候观光者没有自在意志。