第25章 失落的文明――古文明之谜(4)[第1页/共5页]

位于彻琴的天文台是玛雅人制作的第一个，也是最陈腐的天文台。塔顶矗立丛林的树冠之上，内有一个旋梯直通塔顶的观察台，塔顶有观察星体的窗孔。其外的石墙装潢着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这统统，令人遐思万千。如果你还晓得玛雅人在当时的环境下竟然晓得天王星和海王星的存在，你不感到惊奇吗？他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最敞亮的星体，而是对准银河系以外那片沉沉的夜幕。

这的确是玛雅人仿造的作品，因为那位宇航员的模样多少有些像玛雅人，或许，玛雅人以为他们本身有朝一日也能遨游太空。固然玛雅工匠在雕镂时，排气管道曲折变形为一种装潢的花边框架，各种仪表、环状物和螺旋状物，都顺形就势艺术化地被措置成各种图案，但统统仍可清楚地寻见，这个运载东西呈前尖后宽的形状，进气口呈沟状凹槽，把持杆、脚踏板，以及天线、软管，仍被活泼地描画出来。传闻当这件作品的照片，被送往美国航天中间时，那些参与航天东西研制的专家无不诧异地叫了起来：“了不起！这是当代的宇航器！”

从1898年水晶人头入展后，各国考古学家们纷至沓来，竞相考据，扣问这件珍品的来源，但是，从质料先容来看，真是令人绝望得很，只要那几句简朴申明词：“水晶人头，1898年从美国纽约‘提法尼’珠宝店购进，估计是殖民期间拉丁美洲阿祖提人的佳构”。

玛雅人遵循本身的历法制作的金字塔，实际上都是一种祭奠神灵并兼顾观察天象的天文台。

很较着，这统统知识已经超越了农耕社会的玛雅人的实际需求，而令人不成思议。

既然超出他们的需求，就申明这些知识不是玛雅人缔造的。那么，又是谁把这些知识传授给玛雅人呢？在阿谁全天下各民族仍处在无知的年代，又有谁把握如此先进的知识呢？

1924年，在中美洲的洪都拉斯境内崎岖蜿蜒的山道上，有几小我拖着怠倦的脚步顶着骄阳吃力地往前走着。俄然，此中的一个喊了起来：“前面就是丛林了！”顿时，其他的人欢畅得跳了起来，从速加快了步子。颠末几天几夜的跋山渡水、日晒雨淋，他们终究突入了已经好多个世纪无人涉足的、天下上最大的原始丛林地区。

但是，移居到尤卡坦半岛的玛雅人却没能达到他们本来那样高度发财的科学、艺术、文明程度，并且首级与祭司的职位变成一样的首要。每一个都会都似一个独立的国度，相互常常产生抵触。不久，他们为墨西哥城北部的一个好战的部落托尔泰克兹人所征服，而原始的托尔泰克兹部落也被玛雅文明所异化，在玛雅艺术家的帮忙下，托尔泰克兹部落也被玛雅人异化建起了新的都会。那么水晶颅骨是玛雅人先人的遗物。还是出自托尔泰克兹一尤卡坦玛雅人的遗物？人们还没法鉴定。据考古学家发明，在尤卡坦玛雅人的古球场的东面墙边，立着如许一组雕像：七个球员围着一只球，球上装潢着一个被割下的对方球员的头；无头的身躯横躺在他的脚边，无头的脖子里爬着七条海蛇，它仿佛意味着输球一方七个队员的灭亡，因为在球上的阿谁头颅的颌骨两边，两条螺旋般的曲线恰好拼出了一个玛雅文：灭亡。这类球赛是不是一种用人作为祭奠宗教典礼呢？而水晶颅骨又在那些当代宗教典礼中起着甚么感化呢？上面的那些疑问至今还未找到切当的答案。