第25章 失落的文明――古文明之谜(4)[第4页/共5页]

位于彻琴的天文台是玛雅人制作的第一个，也是最陈腐的天文台。塔顶矗立丛林的树冠之上，内有一个旋梯直通塔顶的观察台，塔顶有观察星体的窗孔。其外的石墙装潢着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。这统统，令人遐思万千。如果你还晓得玛雅人在当时的环境下竟然晓得天王星和海王星的存在，你不感到惊奇吗？他们的彻琴天文台的观天窗口不是对准最敞亮的星体，而是对准银河系以外那片沉沉的夜幕。

既然超出他们的需求，就申明这些知识不是玛雅人缔造的。那么，又是谁把这些知识传授给玛雅人呢？在阿谁全天下各民族仍处在无知的年代，又有谁把握如此先进的知识呢？

玛雅人遵循本身的历法制作的金字塔，实际上都是一种祭奠神灵并兼顾观察天象的天文台。

从1898年水晶人头入展后，各国考古学家们纷至沓来，竞相考据，扣问这件珍品的来源，但是，从质料先容来看，真是令人绝望得很，只要那几句简朴申明词：“水晶人头，1898年从美国纽约‘提法尼’珠宝店购进，估计是殖民期间拉丁美洲阿祖提人的佳构”。

另有玛雅人是天下上最早把握“0”观点的民族。要晓得数学上“0”的被熟谙和应用，标记取一个民族的熟谙程度。玛雅人在这方面的才气比中国人和欧洲人都早数千年。

玛雅人与太空人

玛雅人奉告我们，他们的统统文明都是一名天神――奎茨尔科特尔赐与的，他们描述这位天神身穿白袍，来自东方一个未知国度。他教会玛雅人各种科学知识和技术，还制定了非常周到的律法。传闻，在他的指导下，玛雅人莳植的玉米，穗子长得像人那么粗大，他教人莳植的棉花，能长出分歧的色彩。奎茨尔科特尔在教会玛雅人这统统以后，便乘十一艘能把他带回太空的船，远走高飞了。并且，这位天神奉告玛雅人，说他还会再返来的。

当然，统统已经变了形，走了样，我们没法弄清楚当年那些玛雅工匠们，是凭着如何一幅照片，临摹出只要明天赋能够呈现的图象――一名宇航员节制着舵向，两眼盯注着仪表。

1924年，在中美洲的洪都拉斯境内崎岖蜿蜒的山道上，有几小我拖着怠倦的脚步顶着骄阳吃力地往前走着。俄然，此中的一个喊了起来：“前面就是丛林了！”顿时，其他的人欢畅得跳了起来，从速加快了步子。颠末几天几夜的跋山渡水、日晒雨淋，他们终究突入了已经好多个世纪无人涉足的、天下上最大的原始丛林地区。

颤动天下的水晶头颅

对不起，要晓得当代是没有，也不成能有宇航器的。那么，远在当代的玛雅人如何体味航天的奥妙的？又如何描画出宇航员蛰居局促的驾驶舱，严峻把持飞船的景象？