第29章 宝藏里隐藏着什么――藏宝之谜(2)[第2页/共5页]

苏联科学院的索伯列夫斯基院士以为，虽说奥希波夫失利了，但不能断言伊凡雷帝书库就不存在。他坚信，这个谜总有一天会解开的。

“德国神甫魏特迈曾见过伊凡雷帝的藏书。它占有了克里姆林宫地下室的两个房间……”

罗马天子君士坦丁（公元306~337年），大力倡导基督教，在耶路撒冷神殿废墟上制作了基督教大教堂，在“亚伯拉罕圣岩”上制作了祭坛。伊斯兰教鼓起后，倭马亚王朝的阿卜杜勒・马立克（公元685~705年），在耶路撒冷制作了清真寺。厥后在耶路撒冷神殿断垣残壁的地点上建立起城墙，成为伊斯兰圣地西墙的一部分。犹太人把这一段墙称为“哭墙”，每礼拜五，都有人到“哭墙”去表示记念和停止祷告。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉耶路撒冷为“圣地”，三个教的教徒们都把寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”作为本身的崇高汗青任务之一。公元11至13世纪，十字军东征时，很多人涌进耶路撒冷，四周寻觅，但是没有人能找到“所罗门财宝”和“黄金约柜”。

1835年，按照斯摩棱斯克地区长官的号令，・由夏瓦列巴奇中校带领的工兵军队曾对这个湖停止勘查。他们先测量了湖水的深度，在离水面五米摆布深的处所，有堆像岩石般的堆积物，铅锥碰上去，仿佛听到一种金属的声音。地区长官向国务大臣陈述，国务大臣又呈报给沙皇。尼古拉一世拨款4000卢布，用来建立围堰，以便把水抽干。厥后，围堰完成了，水也抽干了，但闪现在面前的仅是一堆岩石，搜索就此就中断了。

“所罗门财宝”和“黄金约柜”

在16世纪编辑的《里波利亚年代记》中，对此事有以下记录：

据《圣经》以及其他一些古籍记录，所罗门娶了一名埃及公主为妻后，他还与阿拉伯南部的示巴国王缔姻，示巴女王来到耶路撒冷城拜候时，带来了一支很大的骆驼队。两千多年来，在外洋另有如许两种传说：一说“所罗门财宝”和“黄金约柜”后出处所罗门与示巴女王生的儿子偷了出来，运到阿拉伯南部或者运到埃塞俄比亚古都阿克苏玛埋没起来了：另一说由埃及公主偷运到埃及埋没起来了。很多人曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亚、埃及等地去寻觅，都不见踪迹。

公元前538年，波斯国王居鲁士攻占巴比伦城后，开释了被囚禁在巴比伦的犹太人，约四万多犹太人趁机回到耶路撒冷，重修了耶路撒冷神庙。从公元前4世纪起，马其顿、托勒密、塞琉古诸王国接踵侵犯耶路撒冷，占据者们都曾想方设法寻觅“所罗门财宝”和“黄金约柜”，但是，成果都不知其下落。

在1911年，按照克勒托诺公主和比亚吉玛处所的一些志愿者的要求，也曾停止过摸索，但还是竹篮打水一场空。

伊凡雷帝保藏了大量的册本，能够是实在的。这主如果从有关弗恩修道院的修羽士马克西姆・克里柯的传说而得知的。传闻这是一多量非常贵重的当代抄本，其数量之多，足以抵得上一个图书馆。

1550年，伊凡雷帝公布新法，鼎新处所行政轨制和军事机构。为了稳固具有独裁政权的中心集权国度，他对之前的封邑公爵、世爵封建主、大贵族曾停止弹压。“雷帝”这一令人感到惊骇的外号，恰是由此而来。