第39章 无法探知的世界――灵异之谜(5)[第3页/共4页]

但是究竟上，在官方却活生生的传播着很多故事，描述着鬼神的呈现，以及因果报应，循环转世，却也一定子虚。在诸家别史、条记，乃至在野史中，皆有很多此类记事。即便二十世纪，官方循环转世，借体还魂之事，直到80、90年代，也常常产生。报纸杂志常常记叙这类景象；有人切身经历，有人是目睹，有人是耳闻，都惊为奇事异闻，展转传播。因为切身经历，目睹异状，不由得你不信觉得真。

灵魂离体

人类存亡循环之谜

迩来一名出身耶鲁大学的医学博士，名布莱思・魏斯的美国医师，担负过耶鲁大学精力科主治医师，迈阿密大学精力药物研讨部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中间精力科主任，曾颁发三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学练习的医师，竟提出人类有循环的说法。

英国人埃德・莫雷尔因为在圣奎西监狱突遭横祸，被施以酷刑，特赦后他按照本身的经历写了一本名叫《第二十五人》的书，反而使他成了颤动一时的名流。莫雷尔1909年获特赦后，在那本书中写道：他最惊骇难忘的经历是他被诬告在狱中偷藏东西后产生的。为了逼他供出藏械的地点，狱警给穿上紧裹满身的刑服，这类刑服令受刑者产生“与被活埋感受类似的堵塞感。”穿上以后，他感到撕心裂肺的疼痛和日趋加深的麻痹感，他说：“即便是给大蟒蛇活生生缠死，也远远不及穿刑服所带来的灭亡可骇。”

莫非生命真的有循环？这是真的，还是为了赢利，写了一本书呢？

1980年，有一名二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦炙、惊骇和痛苦的扰乱，找他求治。他花了十八个月，做传统心机医治，毫无成绩。因而用催眠法，想追踪她童年的伤害，那晓得竟催眠到她的宿世。她在催眠中的说话，毫不游移，名字、时候、衣服、树木，都非常活泼。她并不是在胡想，诬捏故事，她的思惟、神采，对细枝末节的重视，和她复苏时的人，完整分歧，没法否定其实在性。在连续串的催眠医治状况下，凯瑟琳记得了激发她症状的宿世回想，也传达了一些高度退化的“灵魂实体”的讯息。

就拿二千数百年前中国的春秋期间来讲，思惟发财，诸子百家争鸣。有学问的愚人学者，开端对人类的存亡题目提出了定见，晓得如存亡为人类之大事，既有生，就必然有死。孟子说：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”可见好生恶死，存在于人类共同的心中。

就在近代科学家、心机学家、医学家，斥责灵魂之说为科学的强大压力中，也有少数人持相反的定见，据《灭亡以后的生命》一书的媒介中说：“早在十九世纪中叶，受当时那些传闻和死者灵魂有感到力量，并与精力天下获得联络的层出不穷的陈述影响和刺激，人们已经开端一本端庄地当真对这一征象展开了研讨。从那今后，为了终究决定性证明这类交换与感到到底可不成能，这些前驱者冲破万难，千方百计地对数以百计算着难以解释的实例，停止了调查和摸索。而另一个吸惹人们停止细心深切研讨和调查的范畴，是那些心灵感到的艺术范畴，音乐绘画、文学等作品，作者是浅显的人，但他们宣称其作品，是遭到早已归天大师的指导而产生的。”