第44章 读不懂的古人的秘密――中国历史之谜(4)[第1页/共5页]

但必定越国有西施其人的人们以为，《管子》非一人之笔，亦非一时之作，上述这条史料是先人补出来的。至于西施的夏姬之说，按郭沫若的解释是，越报酬夏禹以后，故越姬亦称夏姬。另有人以出土文物来证明：曾有两面绍兴出土的汉朝制作的吴越人物画像铜镜，其上有王女二人（一作越王二女），均着宽袖长裙，峨冠博带。风韵绰约，亭亭玉立，无疑是西施、郑旦的形象；同一镜面上，另有勾践、西施、范蠡、伍子胥、吴王画像，以是西施与勾践为同一期间之说，是毫无疑问的。

很多人还说李师师南渡了。说她流落在江、浙、湖、湘一带。有人说曾在湖湘一带见到过她。有人说在江浙一带，她曾和士大夫一起听过歌，另有的说她曾在杭州重操旧业，暮年嫁给个贩子。宋人写了一首《汴京纪事》：

三说她是吕布之妻。据《三国志·吕布传》注引《豪杰记录》吕布妻是随军糊口的。故而，人们以为所记叙的那位吕布之妻就是貂蝉。

露来玉指纤纤软，行处弓足步步娇，

固然现在官方接管李自成是壮烈殉职的说法，但是李自成究竟是战死疆场还是入寺为僧，这个题目仍然是史学界学者们争辩不休的核心。

厥后，被拘押在五城里的宋徽宗赵佶，传闻了李师师的惨死，也不由哀思欲绝。

意义是：砭骨的水，洁白的雪，纤细的手啊掰开新橙。房里暖暖的，烧着兽香，两人对坐吹笙。悄声地问：今晚那里去住？城头已敲半夜。马走打滑，寒霜浓厚，不如不走，路上的确没人行。

凤眼半弯藏虎魄，朱唇一颗点樱桃。

《贵耳集》则记录，有一次宋徽宗到李师师家，可巧开封府的监税官周邦彦也在那边。周邦彦传闻天子来了，吓得躲在床下不敢吭声。天子走后，周邦彦把这段见闻填了一首词，叫《少年游》：

传闻，王昭君在公元前33年被选入宫中。汉元帝是按画工的画像选宫女的。王昭君貌美，因未打通画工毛延寿，成果被美化因此得不到皇上的宠嬖。刚好这时匈奴呼韩邪单于来朝，要娶汉人女子为妻，王昭君留宫中实在无聊，因而自请去匈奴，经汉元帝同意，便出塞去和亲了。王昭君到了匈奴后，生儿育女，尽了贤妻良母之责。在呼韩邪单于身后，按照匈奴风俗，她又嫁后单于阏氏为妻。王昭君身后，葬于匈奴。这是汗青上的一种记传。

（3）貂蝉

解不开的汗青谜局

我们只能通过记录下来的笔墨质料来想像前人的一举一动，但是有些东西不免成了永久解不开的谜局。毕竟没有切身经历，不晓得前人是如何缔造出一个又一个的波澜的。

（2）西施有无之谜

师师4岁的时候，不幸父母双亡，她成了不幸的孤儿，跟从李姥姥度日。这李姥姥年青时当过妓女，琴棋书画都很精通。她把李师师当作“摇钱树”，决计悉心调教她，以便今后让李师师也当烟花女子，给她大把挣钱。李师师长大今后，色艺双绝，入了教坊，成了东京第一名妓。达官朱紫、文人学士都以和她来往为一大幸事。当朝天子宋徽宗生性风骚，热中玩乐，把朝政扔在一边，由奸臣把持。本身乃至打扮成布衣模样到花街柳巷私会妓女。

二说她是董卓的婢女。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布拳得免。布由是阴怨于卓。卓又使布寺中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”貂蝉是董卓的婢女。