因为战乱，又因为外迁之人多数隐姓埋名，所今厥后便垂垂与祖居落空了联络。
只是在凌氏当家之人筹算把二房及以下各支迁走之前，曾经请神扶乩，并获得了如许四句话：祖居吴地临江边，适逢战乱四散迁，答复需待凌云日，山旁争来方安然。
“哦。本官健忘奉告吴大人了。凌员外但是江宁府远近闻名的阴阳先生。非论风水，还是卦理，包含清鉴之术均无出其右者。”
本来一百三十多年前，也就是朝阳镇《隋氏家训》中提及的“金凤六年，天下大乱”之时，凌家为了持续香火，只留下宗子长支在江宁府，也就是金陵城居住，而二房一下则全数迁出江宁府，自主觅地居住。比如迁往铜锣城朝阳镇，隋兴祖父之曾祖，也就是朝阳镇隋姓鼻祖隋纪祖（字诚毅），就是金陵凌氏二房——凌炳乾（字闻道）。
的确，吴志书这小我太着名，几近是妇孺皆知的人物。别说宁云举，即便是吴峥也多曾由文籍中看到此人的故事。
“草民，凌家家主凌云拜见巡按大人。”
所谓清鉴之术，说白了就是相面术。吴峥对此一向是将信将疑。
来人五旬开外，长相富态不说，着装打扮也是一副大族翁的模样。非论言谈举止，吴峥涓滴看不出其会武功的迹象。
高耸而来的一句话，让宁云举和吴峥都感受有些莫名其妙。
“哦？凌员外之意是说吴大人合适远遁深山修仙了道了？”
明显发明了宁云举眼神中的不满，以是凌云仓猝站起来拱手报歉。
不是来究查吴峥偷学凌云步法的事情吗。可非论语气还是神采，如何涓滴没有发兵问罪的意义。
就连当今天下风行的堪舆之学也好，占卜算卦之术也罢，无不是参照当年吴志书留下的两本书。一是《风水》，二是《阴阳数理》。乃至当代的很多九流方士都把吴志书当作祖师爷供奉在家里。(未完待续。)
既然对方不提，吴峥天然不会主动提及凌云步法的事情。
“两位大人，实不相瞒，之以是之前要求吴大人道明所习凌云步法的来源，只是缘于族中传下来的四句话。”
并没有行大礼参拜，只是拱手为礼。
“凌员外无需客气，请坐下说话。看茶。”
吴峥没有吱声，心中早已被来人报出的名字给惊了一下。
“想必这位就是吴峥吴大人了，草民有礼了。”
“本来草民明天是因为家传的《凌云步法》而来，不过见到吴大人以后，草民不想再过问了。”
凌云坐下以后，端着衙役奉上来的茶盅。既没有放下，也没有喝，而是目不转睛盯着吴峥看了很久。