曾经一名学者从外洋返来讲道：本国人也争名流，但是人家不像我们如许“争”，人家是“比”，比谁对这个名流的遗址保存的更多、更好。我们明显不是如许。硝烟四起，口水仗不竭，大兴土木，并且能够快速的打造各种名流故里和活动遗址，用甚嚣尘上描述一点都不过分。
存眷民生？这个女人，太傲慢了！这应当是在明天这个场合说的话吗？关昊的眼里透出了一股戾气，毫不顾忌的看着她，但愿她别在持续说下去。
中间的人拥戴着说道。
“跑题了，又回到你的讲解词了。”高健打断了她的话。
高健说道：“袁省长，您可别小瞧了她们，那都是全市精选出来的尖子。不然难能入关市长的法眼啊。女人。”高健也学袁省长如许叫道：“我这个题目是没有事理，不过对于督城，我很感兴趣，对于你说的我也很感兴趣。你别照你词儿说了，就说说你的了解，对不对没干系。就当给省长和各位带领凑凑趣吧？”
正面的汗青名流有人争，乃至是当局搭台打口水仗，仿佛还能被人接管。比如被郭沫若那一拨儿争辩过了的曹雪芹，比如老子，乃至是屈原，这都是汗青文明名流。要说这些名流值得先人去争去抢情有可原，但是像西门庆如许在汗青文明中不是正面的人物也有人去争去抢，实在是令人感到奇特。能够本地当局感觉没有正面的名流能够争，争个臭名的也行。然后以这个臭名晋升着名度，招商引资。传闻有个处所还将讲义上“恶霸地主刘文采”作为本地招商引资的形象大使，的确令人匪夷所思！殊不知，当这类行动生长到登峰造极的境地时，实在是对汗青的一种“畸形”消耗，是对文明典范的一种糟蹋。更是对文明典范传承的粉碎而不是庇护。当西门庆、刘文采富丽回身成为本地当局追捧的文明财产豪杰时，更是对传统文明的一种热诚和轻渎，因为这不是在为西门庆“昭雪”，并且一种操纵，由此折射出来的短视和陋劣是全部社会之痛！
“你这个题目哪是凑趣，的确够得上文明论坛了。”中间有人说道。
袁省长不由的呵呵笑了，他说：“是啊，我不是本地人，我是江苏人，你的老乡。”他停了停又说道：“小女人，唱一首我们故乡的歌曲如何样？”袁省长说到这里，身子往前倾着，用手捂着嘴小声的对夏霁菡说：“你一唱歌他们俩就不掐了。”袁省长如许说也是出于无法，本来就是公说私有理婆说婆有理的事，当着他省长的面会商这个题目，让他没法表态。这些人，现在越来越没端方了。
“您想听哪首？”夏霁菡问。
高健的话逗得车上的人都笑了起来。高健又说：“关市长，你们得给这个小女人嘉奖。”
袁省长说道：“别说你们那丢人的事了。小女人，不睬他们，让他们咬去。你不是北方人吧？来督城几年了？”
“我了解。我如许说吧：当您到了一个处所，那边的笔墨能够以‘追溯到……’来开首时，当您到了一个处所，那边的人能够高傲的奉告您‘想当年……’时，申明文明已经渗入并影响着这一代人的思惟了。但是文明并非是一个汗青的名词，它无时无刻都是从属于时候上的持续性堆集的代名词，这就是文明和汗青的辨别。文明能够成为一段激人奋进的话语；文明能够成为一种促人主动的色彩，文明能够成为一张令人愉悦的笑容；文明能够成为一个惹人向上的手势。比如现在我们的督城就在慢慢构成一种妥当、开放、务实、求理的文明氛围。”