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整日猫在房间里是舒畅了，但对部落将来的生长绝无好处，趁着食品充沛，张洪想把这快6个月的夏季给操纵起来，在来年开春，让部落的生长和本身的糊口迈上一个新的台阶。
张洪需求大量的麻，不但仅是制作绳索和网，更首要的是需求把麻布给做出来。
在隔壁的一个房间，是部落的男人们事情的处所。
最后就是麻制成的布料，裁剪起来也比较便利，并且气候酷热时穿，不会跟兽皮一样捂出一身痱子来。
当然，部落里存着的麻就算是全数织成麻布，也织不了多少布出来。但是张洪还是豪侈地用最早织出的布制作了一件衣服，穿在身上，偶尔会有断裂的纤维扎到皮肤上，其他的跟后代的衣服差未几。
质料之前也收成很多，但如何织麻布倒是一个很困难的事情。不是张洪不晓得道理，织布是用麻线的经线和纬线相互交叉而成，而布匹的吵嘴除了与原质料有关，还与技艺和织布机有关。当代化的织布机就不要想了，现在只能用最简朴的体例来停止织布了。
一群人手上握着大大小小、形状各别的石头，正在地长停止打磨。所汇集的石头大部分来自后山，以花岗岩为主，花岗岩很硬，打磨起来很吃力量。所打磨出来的石斧、石锤等作为出产东西非常合适；而用燧石等呈片状的石头，被制成石镰、石刀等东西。
穿上这件衣服后，族人们眼中尽是猎奇和恋慕的目光，固然不晓得族长做这个布出来有甚么用，但眼看着一株黄麻从植物变成穿在身上的衣服，也充足让族人大喊奇异的了。
一向到宋朝，中国人身上的衣服质料都是以麻布为主，可见麻在中国汗青上的首要性。麻布跟兽皮比拟，有天然的上风，麻是植物，莳植与收成非常便利，并且措置起来也没有多大难度；
这类棉布也不是没有效处，让族中的女子用骨针给两块布缝好，如许就有了宽约60公分的麻布，多次缝制就能获得充足做衣服的布匹。
起首就是东西，工欲善其事必先利其器，拿最简朴的例子来讲，用手去掐粟穗跟用石镰去割，效力几近差了十倍，如果用金属镰刀呢？那效力还要差多少？再比如，来年春季筹办的大范围莳植，需求翻地，用石头翻地快还是用金属翻地快，这个更没有可比性，要想生长农业，东西即出产质料就是很首要的身分，只要当地盘上产出的食品能够承担出产力所要耗损的部分，有节余，那才是真正的生长农业。
接下来就是食品多样性，原始人类几近甚么都吃，也在冗长的生命演变过程顶用生命的经验，晓得了甚么能吃，甚么不能吃。而张洪能够操纵后代的经历，将一些高产的、能够野生培养的给遴选出来，尝试培养，增加部落食品的种类和存量。比如夏天雨季时，张洪带人去采蘑菇和木耳，这些菌类都发展在避光潮湿的处所，比如倒下的树木上。张洪操纵兽皮口袋，汇集了很多长得成熟的木耳和蘑菇孢子，另有一些倒在树林里的树木，筹办来年在部落停止野生培养。别的，还将一些果实的果核给汇集起来，开春后专门斥地一块处所，用于莳植、移栽果树。