原始社会的糊口并不是像先人设想的那么夸姣、那么浑厚。张洪体味了这个环境后，很早就想用这类体例来吸纳周边部落“被耗损”的人丁。
在这个期间，冗长的夏季过后，不但仅人，野兽也都饿的发昏，都需求很多食品来弥补。
对需求大量劳动力的张洪来讲，这些人即便是全数用上，也没有后代一个小区内里的人多。
部落出产出来的陶器、盐、鱼网等产品，如果不拿来换部落需求的食品、兽皮，或者是人力、牲口，那光靠熊部落的耗损，这些东西早就多余了。这也是巫为甚么要在春季，还想着去带人“相亲”的启事。至于其他族人不睬解，为甚么部落里有这么多东西了，还要再出产，那就让他渐渐去想吧。
饭要一口一口的吃，步子要一步一步的走，张洪本来就没希冀在他的生命结束前，能够对这个期间有多大的窜改，他也不是有甚么太大野心的人，只要能包管熊部落的生长强大，就对得起他的任务和任务了。
以是，通过用熊部落的食品、陶器、食盐等初级的商品与他们换人丁，对于这些部落来讲，应当是能够接管的。
全部部落的人数加上重生儿也才堪堪达到三位数，这个时候应当考虑的是如何确保这百来人的用饭和安然题目，而不是不实在际的胡想。
熊部落的人丁基数太少了，出产力也没有达到绝对抢先其他部落的程度，大范围通过吸纳其他部落的体例来扩大人丁，特别是经历过流血抵触、没有稳定食品和强大武力包管下，并且没有文明认同，短时候里，熊部落就会构成一个大的疏松的部落联盟，本身部落变成“少数民族”，到时候即便是张洪能够仰仗充足的武力和技术来压抑其他部落，那也丧失惨痛，部落会元气大伤，颠末很多年才气规复过来。
张洪地点的熊部落就不一样，莳植粟的前提并不难达到，究竟上已经满足，而那些白叟、妇女，只要能够动的，或多或少都能够拿起锄头，去开开荒地，归正荒地这么多，即便每天只能开垦个两三分地，那一个月下来也有近十亩地盘。
常常在内里跑的巫，对于部落四周的其他部落如何走、部落的环境等，都非常体味，在来岁，张洪需求让巫和常常跟着巫到处跑的几小我，在春季的时候，去其他部落“谈买卖”。
至于来部落“打工”的原始人，让他们风俗了熊部落的糊口体例和充沛的物质，他们归去后也会主动成为部落的拥趸，会将部落的产品主动地倾销给各个部落，如许就能给熊部落带来源源不竭的收益。
而种地这个事情，需求的就是持续不竭的人力投入，它固然不像打猎，能够在短时候获得大量的食品，但胜在稳定，一亩地的产量根基上能够预感的到，大抵能够保持在一个比较牢固的区间。
除了能给熊部落以及目前打仗到的部落一些来自后代的经历外，仿佛也做不了太多东西，全部期间的范围就摆在这里，想让茹毛饮血的原始人一下子跨入到封建期间或者仆从制期间，短时候来看，没有阿谁根本。
第二个就是快速地扩大部落人丁，需求调和、办理的处所太多，而以现在部落的气力和没有办理经历的人来讲，完整达不到在这个联盟中起绝对主导职位；
但是战役兼并的体例，目前并分歧适现在的熊部落。