为了保持祭天的典礼感和奥秘性，部落还在祭天之前用火烧一些龟甲和兽骨，熊巫也收藏了很多的龟甲祭文，裂纹间用红色的矿石粉填就，如同奥秘的笔墨普通。
台下的族人跪伏在地，听着熊洪声情并茂的朗读，感受非常冲动，很多字词他们都不晓得是甚么意义，只感觉族长更加奥秘了。
祭坛底部是一个离空中五十厘米高的夯土层，是个直径二十米摆布的圆形，表示着天空是圆形的；以正北为首要方向修建的祭坛，分为三重九阶，从底下第一重开端就是方形，往上的第二重第三重都是方形，并且一重比一重小，每一重都有着九级台阶，每个台阶高度在15厘米摆布。
祭坛最高处离空中大抵四米多，顶上是一片六七个平方的空位，四周建立着十几根细弱的柏木，将祭坛给围了起来。祭坛顶上正中间摆放着一张松木长桌，长桌上用木质托盘，放着牛、羊、猪的头颅，另有一些看起来就披发着各种光芒和色彩的石头，用来当作给昊天的祭品——春季并分歧适宰杀这些有效的牲口，都是用客岁夏季保存下来的牲口头颅来代替。
“六合玄黄，伏惟尚飨——”站定以后，熊洪宏亮的声音穿透晨雾，三重夯土台阶下的族人齐齐跪下，以额触地，而没有站在祭坛上面的巫们，则扑灭了祭坛下方的火堆，熊熊大火在枯草、油脂之间敏捷向四周发散着热量。
祭坛上，熊巫带着熊祀等人把部落烧制的陶器给摆放好，围着方鼎，口中振振有词，像是在跟上天停止灵魂上的交换。
作为部落“与天相同”的大巫师，熊巫带着熊祀等巫们，排着整齐的行列，遵循职责，别离站在分歧高度的台阶上。祭坛并不算高，都是用木头和土花了两三天的时候夯成的。
陶鼎是由熊洪指导、熊木等人制作的新式烹调器具，因为陶锅、铁锅等烹调器具在利用的时候还要搭好灶台，在田野利用并不太便利，因而便设想制作出了这个带有四个足的陶器，熊洪感觉跟中原当代的鼎很像，因而就给这类器具起名为黑陶方鼎。
在熊洪朗读的时候，两侧的牛皮大鼓也在不断地敲击着，铜锣也时不时地敲击着，这类声音对于在场的族人来讲过于震惊，很多人跪伏在地，像是听到了昊天的声音。
黑手也很想得开，归恰是去堆肥，这个活很首要，也不感觉有甚么难过的处所。不过本身之前还属于熊石部下的一个浅显族人，现在被族长“汲引”为堆肥小队的队长，天然要有本身的队员，特别是牢固的、有经历的队员来帮忙分担压力。他第一个就想到了木棍，作为好兄弟，如何能在发财的时候健忘他呢。
祭坛下，族人们神采庄严地看着祭坛上的熊巫，等熊巫“跳舞”结束，在他的表示下，熊洪拿着一卷黄色的纸张，在世人的谛视下，一步步地登上了祭坛。
“不过本年春季能够来不及了，即便现在飞鸽传书畴昔，他们收到动静也需求时候筹办，必定会迟误。”熊洪先是嘉奖了黑手和木棍一番，随后又表达了本身的观点，“至于这些肥料，估计熊材他们也不会堆肥，只能白白华侈。如许吧，等春耕结束后，你们就带人去芦苇原教他们堆肥。”
……
“嗯，另有甚么题目吗？”
鼓声渐急，十二面绘着熊首的藤盾摆在了祭坛上面。熊洪捧起盛满水的陶尊，徐行环坛，沿着台阶，将陶尊中的水洒在台阶上，等统统的水洒完以后，鼓声、铜锣声，一起停了下来，现场又规复成那种寂静厉穆且温馨的环境。