操纵两块夹板，再敷上一些巫寻觅来的草药，让石雪的腿伤要好了很多。张洪将石雪的断腿治愈的事，在部落里不胫而走。这类措置骨折的体例，不但让熊巫大开眼界，也让张洪在族人眼中，变得更加奥秘和全能。
剩下的这群牛，因为落空了领头的公牛，加上宰杀这头牛的时候是在牛棚内里不远处，公牛的嚎叫和血腥味，也让这些牛感遭到了惊骇，天然和顺了起来。
只不过非论在这里还是后代，他都没有夺人老婆的设法，何况，以抉剔的目光来看，族中没有几个能够跟后代比较仙颜的女性，即便是石雪，也远远不敷看。以是巫也晓得，张洪的抉剔，这也是他为甚么到现在不找妃耦的启事。
张洪筹办在开春前，就制作如许一面鼓，将颠末措置的牛皮用绳索牢固在鼓壳上，用公用东西将牛皮拉伸扩大，然后用钉子，在鼓的四周将牛皮紧紧地钉在鼓身上。
但张洪有别的的设法。
500多斤的牛，去皮去骨以后，还剩下350斤摆布，让族人们第一次尝到了这类比羊肉更有嚼劲的肉类。
牛皮措置洁净后，要按照鼓的大小牢固成形，以后晒干。夏季风高物燥，这几天也是晴好气候，两三天便能够把皮晒干。晒干以后吊挂于室内阴凉处晾着，普通要安排三个月以上，才气用来制鼓。如许制作出来的牛皮鼓，才不会因为气候的窜改而变形变软。
巫终究也是同意了张洪的措置体例：宰掉。
折腾了一个下午，总算把石雪的腿给保住了。
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此次牲口伤人事件，也让一向以来对这些牲口渐渐驯化的体例产生了窜改，张洪也认识到，光靠这类暖和的体例，能够在春耕前，达不到那么多牛能参与耕作的目标。
好动静是，有两端小牛犊子，方才出世没多久，就用鼻环给他们套了起来，如许，既不过分伤到小牛，也能在随后的日子里渐渐地驯化他们。
鼓，后代中原的人不会陌生，几近是融入糊口的背景声。不管是祭奠、庆典、文娱、丧事，或者是用来通报信息、行军作战，鼓被遍及利用在糊口的各个范畴，成为表达思惟，抒发豪情，通报信息的首要器具。
张洪和熊巫因为这头牛的去留还争论了一番，巫以为，此次石雪没有大伤，腿也能规复过来，是个功德，而部落现在统共也就这么多牛，杀掉一头，来岁耕地的压力就大一分。
张洪灵敏地感受出了石雪看他眼神时的非常，两世为人，他如果还看不出来石雪对他有点设法，那就白瞎看了那么多言情剧了。
在措置好石雪的伤势后，熊奇获得了张洪的授意，带着人去牛棚，将这头落空明智的牛带到了牛棚内里的空位上，筹办给它从物理上规复明智。
族长双手放倒野牛的事迹很快就在部落里传开了，没有在现场的纷繁向其别人探听，并且越传越离谱，乃至说张洪一根手指就戳瞎了牛眼，然后一巴掌就扇飞了几百斤重的野牛，这些版本不一的传说，为他们这个夏季增加了很多兴趣，也在开春时垂垂地传播到其他部落。
张洪当然不怕打不过熊雨，究竟上能够打过张洪的，全部部落都不会有第二小我选，特别是徒手摔牛，已经让他在部落里的形象无穷拔高了。