最后这个活计还是比虎和树皮以身份压人争夺到的，高傲得很。王川成心让他们多高傲些，让他们抬着大缸，又共同着燃烧堆，敲鼓，祭奠等念了一遍长长的告文，以对先祖庇佑的感激。然后才让甲士开道，筹办游行前去河边。
鼓手边走边敲，阵阵鼓声敲的是后代的少先队停止曲。鼓威，龙腾虎跃如许的鼓曲王川也模糊记得，但这对于这些鼓手而言过分庞大了。王川在集市里敲过这个少先队停止曲，成果这曲子竟然传播回了部落，很多鼓手都会，那就是它了。游行鼓乐罢了，不消太讲究。
王川的告别里说，因为有先祖神龙的庇佑，河部落才气获得现在的微小成绩，是以建古刹一间，以供奉先祖神龙，请先祖神龙移驾如此。比虎和树皮抬着一米多高的龙纹大缸从岩洞里出来，再行三拜九叩。
一队甲士在前，八名鼓手稍后，比虎树皮抬着大缸其次，跟着的是小象拉着没有挡板的双轮象车载着阿母，前面是部落的其他人等。
孩子们大胆得抬眼看着大缸，尽力想清看大缸上红龙的模样，却焦急地发明那龙跟着缸的挪动正在缓慢的游走，老是让他们看获得头看不到尾，内心像猫抓了一样。
他们对大部落的人还客气些，对小部落的人脱手的都不在少数。
世人聚齐以后，王川命令噤声。壮牛带着两列甲士督阵。小犀牛明显不风俗这个氛围，想跑出去，成果就被壮牛抽了一鞭子，然后被人死死拉住了脖套。
选人抬缸的时候，王川本是筹算随便找两个提名十夫长的人去抬的。但此事遭到头子们的个人反对，他们纷繁表示为啥要把这事让给他们？本身来便能够了。阿母要不是力量不敷，能够她也争夺了。缸的重量不轻，内里还放着那块阿母描画她父亲的石头，表示真的让先祖移驾了，也表示先祖前面是人，成了龙形或者神龙有化形神通等意义。如此一来，重量就更重了。
日出之时，河部落的世人在旧寨子的岩洞前广场调集，前来观礼的人则被两列甲士指导着在老寨子外的操场上列队。强权之下，恩赐也带重威。河部落的甲士只想在头领们面前显现本身的列队程度，因此对这些毫无列队观点的野人不断喝骂，只想让他们排挤像样的步队出来。
岩洞口这个祭奠是庆典的起点。王川起名为驱逐先祖。
这里站有河部落的正式成员，即将插手部落的新人，帆船部落的首级阿比以及他的侍从，盟友西牛和巢人的人，仆从和囚徒等等。另有小象，小犀牛和一众狼狗等家畜也在步队里。
大缸通体乌黑，釉色天成。黑亮的缸体上，一条回旋的红色神龙缠绕其上，显得活矫捷现，威武不凡。
人群最后的大巫抬开端来，看了一眼阿母，感觉非常不实在。几年之前阿母到火神部落买卖之时，大巫见过阿母，当时候的刁蛮的女野人，现在变成了这等崇高严肃的模样，反差之大，实在让人接管不了。
礼教会让人产生畏敬。固然王川是无神论者，对本身穿越这类事情都归结于两侧宇宙这类科幻理念，但王川还是把这个庆典弄得极其严厉。明天开端，河部落是龙的传人这个说法，王川但愿统统人都牢服膺在内心。